《墨子•法仪》有云，子墨子曰：“天下从事者，不可以无法仪。无法仪而其事能成者，无有也。

虽至士之为将相者皆有法，虽至百工从事者亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾己。故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。”

“然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰。故圣王法之。既以天为法，动作有为必度于天，天之所欲则为之，天所不欲则止。”

****

春秋与战国时代是中华民族历史上正源生成的特殊时代，也是凡有血气者，必然入世相争的大时代！

而在春秋之末衔接战国之初的年代里，有两个神妙莫测的“异人”叫天下人口耳相传、讳莫如深、扑朔迷离，这两人一个是魏国的鬼谷子，另一个就是无国无籍的墨子。

魏国的鬼谷子暂且先不去提，但说这被世人津津乐道的墨子，最为让感到扑朔迷离的便是其自诉的诡异身世。

依坊间的传闻，墨子早年时曾有一次与弟子们论道时感怀身世，自述来自遥远的极北之地。母亲本是孤女，独居山野，一日采樵途中晕倒，梦见有黑色大鸟入怀。后天人感应之下，未婚而孕。三年零六个月这才产下墨子。其后因母亲乃是感应大鸟而孕，便给墨子起名为“乌”，说他是黑鸟地之子。

据说，墨子出生之时便是一个谢顶的秃头，脚大茧厚，皮肤漆黑，面相苍老，就像一个怪物一般。据墨子自己回忆。幼时长得极是惊人，不过七八岁的年纪便已经长到了五尺来高，身体壮硕，扑兔搏虎，于山野之中奔走如飞。然幼年之时。当墨子知道所居之地的南方正是华夏中原之后，便每每南望，潜意识中知道自己必须向南边去。

因此在其八岁时，一向健硕的母亲突然病逝之后，墨子便毅然踏上了南归之路。

在山林间草草将母亲埋葬，墨子便只身一人漫无目标和方向地向南方行去。这其中到底走了多少个春秋、多少个寒暑，墨子自己也不曾计算过。只知道大约在周贞定王一年（公元468）时，墨子终于来到了大河南岸的宋国，被一个小吏收留做家中的仆人。

在小吏家中的数年间，墨子学会了当时中原的语言和文字，并且在主人收拾房间的时候无意中发现竹简上的象形文字似乎隐隐约约认得。等主人回来一问，却是发现这个叫做“乌”怪异仆人竟然念得大体全对，甚至一些连主人都认不完全的文字也都能认识。

小吏大惊，视其为天人。立即举荐给宋国君主，于是叫做“乌”仆人就做了宋国地太庙小吏。

然而“乌”却觉得自己的名叫着不好，便给自己取了一个“翟”字为姓。战国时，各国通用的文字正是周国的古篆书，而在古篆书当中原本是没有“翟”这个字的，因此“乌”便造出了一个“翟”字。

(大家可以去网上搜索篆书字库:<外有书友指出“翟”字应念“狄”DI音，这实属扯淡！在姓名方面“翟”姓就和“单”姓念“善”音一样，它就念“宅”音。不然航天英雄翟志刚便要改姓做“狄”志刚了！)

因此“乌”便做“翟”姓，连名带姓便叫做“翟乌”。意思是深山里一个长尾巴的野雉，从此以后，中华大地上就有了翟乌这个人。

三年后翟乌辞官而去，周游鲁国，后在孔子的后辈儒家门下求学。

那时的翟乌自称才十八岁，可是他这个秃顶、赤脚、高鼻、深目、面目黑的青年，却惊动了所有的儒家弟子。

翟乌地脑袋里好象延续了一种未知的智慧，对艰深博大的儒家学问竟是过目不忘，一通百通，不过一年间便学通了所有的儒家学说。并且开始向儒家学说挑战，驳斥儒家学派的荒谬虚伪守旧和迂阔。

在鲁国的儒家论证台上，儒家子弟轮番上阵与其理论，竟是全不能抵挡！

即使是孔子的嫡孙子思，在与翟乌的论战中也败下阵来，进而子思传檄天下邀请天下儒家以及非儒家的学子来鲁与其辩论。然而天下学子闻名而来，大会鲁国，却在一番辩论之后，全数倒戈，尽数听起了翟乌论学，使儒家丢尽了脸面。于是儒家子弟不得不使出杀手锏，宣称翟乌所讲并非儒学，乃是翟乌地一家谬论。当即翟乌愤而离开儒家，到处讲学，几年内便创立了自己的一套墨家学说。

这一下，整个天下都是一片哗然，一个不到三十岁的后生小辈，如何能自立学派？

当下便有名士来找翟乌理论，但众名士多是屡屡败阵，更有甚者在和翟乌一番理论之后，竟然愿意转投翟乌门下治学。

一时间，翟乌的“墨家”学说传遍天下.《墨子.鲁问》所云：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬

本章未完，请点击下一页继续阅读->>>