上下同龄的儿时好友，平时经常在一块儿玩那些客家人特有的“游戏”时，便十分投机和入迷。
现在她不在了，每当大家在一块儿玩发现缺少人时，总还有人不由自主地说道：
“还差一个，快去喊十二姑来揍够脚吧……”
话刚说完后，才想到十二姑她已经离开我们不在村上了。于是，往往大家都会情不自禁地“唉”的叹了一句，表示出一种极其婉惜无奈的样子。
解放以后，大家曾多次想方设法打听她们的下落，毕竟十二姑还是王家的亲骨肉。
但是，这一切全都石沉大海，杳无音信。只是有时候在闲聊时还说到，要是还在世上的话，也该怎么怎么样了……
可见，村子上的人对她们还是多么想念哩！
正是：
三代单丁警世钟，盘选宅墓盼兴隆；
风水宝地终寻到，如愿了结平生梦。
耀祖光宗好传统
那时我年纪尚小，在我脑海中，却对祖父的形象已有点模糊却又带点蒙胧的印象了。
在我的记忆里，祖父是一个挺威严、有气派、却是以理服人的一位老人。但是，对我们这帮孙儿晚辈，慈祥关爱，严格要求。尤其对我，更是疼爱有加。
我记得，平时我们这些小孙晚辈总是爱淘气，喜欢在厅厦一带捉迷藏。
有时候，还走到神主台后那间小小屋子中的稻草堆躲藏，这样一来把整个厅厦几乎弄得鸡飞狗走，稻草满厅皆是。
要是碰巧被祖父他看见，常常难免被他用他那扶手拐杖敲打头壳。
虽然，只是嘴严手轻，但免不了还是会挨上一顿严厉的训斥：
“这是列祖列宗的神坛，怎能让你们这帮小祖宗在此厅厦里胡闹，真不识抬举……”
说完，便举起拐杖虚张声势的把这群调皮蛋驱赶走。
于是，大家便慌里慌张地像群野兔子一般，立即逃窜得无影无踪。祖父还不时一边在独自不断地唠叨一番。
我算是小孙晚辈中较为纯静的一个，在几个儿孙晚辈里，还是个胆小怕事安分守己一点。于是，便少遭点此种‘惩罚’。
据我王家历史传说，我六世祖王俨公生前曾请国师常住两年，为自己百年归寿“点生机”。
结果，他逝世后，被安葬在国师所点地“珠龙铜罗万”这风水宝地上。
“珠龙铜罗万”此山岭海拨最高，风水最好。六世王俨他的裔孙们年年开祭。一直传至九世，他这一支人丁最旺。于是，便把班辈全都安成“兴”字辈。
至今，他的十世已有传者五十八户。当今王俨公的后裔，已成为东平新村王氏中最大的一支，约达一万五千余人，几乎占了全族总人口的一半以上。
生前，祖父曾有一个良好的心愿：那就是希望自己的后代人丁兴旺，枝繁叶茂，瓜瓞绵长。
如何才能实现他这一心愿呢？于是，他便亲自利用善长‘看地、看风水’这个‘一技之长’，为自己的百年归寿‘点生机’。
松旺镇下珠龙村是东平新村王氏大业场。这里海拨高，山岭多。“成形地”的山峦出了名。
按我王氏族规，凡新村祠华林公后裔均可在此选择风水宝地。为此，祖父是华林祖裔孙，当然就名正言顺的为自己‘点生机’了。
我不在此评论先辈们此举有无科学性。但是，这些都是属于中华民族的传统文化，并已经有长达几千年的文明历史了。
它开始于远古年代，且每个皇朝的皇帝都是生前便为自己选好墓地，建好寐宫。主要目的是要使自己的王朝世代相传，永不灭亡。
因此，中华民族的子孙们也历来如此，绝不是仅仅王氏宗族所为。
正是：
七世理事心地公，耀祖光宗好传统；
抚育儿孙有出息，弘扬两晋好家风。
先祖安息在珠龙
听大人们后来谈论中知道，祖父是1947年去世的，享年76岁。
在我的儿时的记忆中，祖父去世后做了七天七夜“道场”（‘做斋’），又称“族葬”。这在当年来说，是办丧事中最为隆重的典范之一了。
我记得，在送殡那天早上，同八世的秧地洞、早禾坪、介边坑等村和族中有名望者全都来参加，排成一百多米长长的送殡队伍。
在我印象中，一直送到过了山塘口村上那座石桥后，方才返回。吃饭时，屋子内、禾场和草坪四处全摆满了桌子，十分热闹。可见，这个葬礼在当年族上的规格来说，是相当高的了。
祖父的墓地，是座落

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