成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。
丘将军丘将军到了后汉才有，又名丘天官或者丘灵官，其实丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。
丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。
崂山道士擅长于驱鬼捉妖，镇压僵尸，诅咒解咒，传统中医，地脉风水，内家功夫等其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织，形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术，并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。
崂山道士多以驱妖捉鬼，周游行医为生，也有人为富豪官宦服务，对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪，行事胆大妄为著称，号称只尊天命，不理人情，弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物，也多为崂山弟子所创。
茅山茅山一派擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法，相面测字，看八字，算吉凶，甚至逆天改命等等。其中机关阵法，与搬山分甲术意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份，巡游四方，以参赞红白喜事，看风水找坟地，看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变，所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容，中土墓穴中的守墓机关，号称有半数为茅山弟子所创。
盗墓还分为南北两大派系，南派多为散盗。这与南方相对比较少大型古墓可能有关，在南派散盗盗墓手段及其残忍，有时候死人刚下葬不过一天就给人撬了，被南派人盗过的古墓大多是极小型的土墓，极少遇到诈尸现象。在南派几乎没有什么寻墓的特殊方法，一般看到有相对豪华的墓碑就打盗洞进去，南方的土墓相对比较浅，虽然他们盗一次墓的收获甚少，但基本只需要极少的时间就可以得手，因此南派屡禁不止。
而北派一般是上面说道的派盗，这些派盗有他们派别独门方法一般，一般都盗些上了规模的大型古墓，因为这种古墓财宝甚多，在盗墓是容易遇到诈尸现象，这相当的危险。派盗在被几千年的来镇压，已经基本上瓦解了，现在零星有点自称是那个那个派别的也多半是冒牌货。
我们听老人说了一个下午，等到老人停下来时，老人叫我们到外面坐他去准备晚餐。我们顺他意来到了客厅，按他的意思是我们至少的在这里呆两两天，下一次偷渡船至少要两天后才会回到这里。
我们听老人这么一说，就决定暂时打扰老人几天，老人同意我们暂时住下来，可是他的房子就这么多，到晚上时我们必须睡在客厅里。我们走了这么多年天下，在那里没有睡过。我们刚回答客厅，就看见老呼坐立不安的。一个下午一个人在这里，肯定相当的郁闷。见我们出来赶紧站了起来，抱怨到我们去的太久了，我们没有说什么，此刻我们感觉非常的饥渴，赶紧杯水来喝。
我拿起茶壶，里面却没有水。这个该死的老孙喝完水后居然不往茶壶里面加水，让本来来就饥渴的我们只能赶着急，却没有水喝。相哥来气大骂老呼做事如此糊涂，不对人民负责任。
老呼挨骂没趣的往厨房那边走了过去，按道理应该是去帮忙做饭去了。我们三人瘫坐在沙上，那个软的让人感觉很舒服。我们商量着下一步该怎么做，这两天既然过不了香港，我们不如就在这里向老人学点经验也好。这样做我们都同意，进入古墓里面做事经验很重要。
老人家姓李，名霸天，河北人士。解放前是曾经是模金校尉，拥有一枚正统的摸金符。可惜的是在解放战是不幸被偷走了，那是个比较动荡的社会，模金符在这种人民开支特别困难的时候显得特别有价值。
老人在失去摸金符以后就再也没有盗过墓，一来国际解放了换了个好政府，二来失去了摸金符，再模金连祖师爷都不会保佑。从此以后老人转展了好多地方终于取得了香港户籍并却在广州建立一套自己的房子，因为拥有香港户籍的，老人没有受到文革的影响。从老人给我们介绍的几种盗墓派别来看，我们现在什么派别都不是。只能算是个散盗，一般而言散盗是很难成大气候的。所以我们必须在老人学习写经验，以防止在古墓里面遇到一些让我们不知所措的事情。一会老人和老呼就把饭菜端了上来，

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