人把古书递给我，我一看一下子愣了了。《周氏星谱》我看到封面上歪歪斜斜的写着四个大字，至此我才知道《周氏星谱》有两本，一本在我这里一本在这个老人手上。
相哥看我看得楞有凑了过来。然后大叫，老唐这种书好像你也有一本哦，老孙听相哥这么一说也看了过来。表现最夸张的当然是老人，都是快散架的老骨头了，一下子崩了起来，感觉比现新大陆还要高兴。
老人兴奋的向我借我的那本《周氏星谱》，可惜的是我没有带在身上，而是把它留在了小山村的老阿婆家里。老人的情绪一下子平静了下来，要求我下次一定要把我的那本古书带过来让他好好瞧瞧，我想都没有想就答应了老人的要求。老人赶紧叫我看下这本星谱是否和我的那部一样，我按老人的要求打开古书，现里面的内容和我那本古书的内容完全不一样。老人依然保持平静的面孔看着我，眼中充满了期待的眼神。让我下定决心一定把古书带过来给老人看看一看，瞧一瞧。
你们身上一定带了冥器吧？老人平静的问道。我们异口同声的做了肯定的回答，因为我知道在前辈面前撒谎很愚蠢的。
老人接着说道他在看到我们是就看出了我们气质非凡，命中有做这一行的天分。又因为我们准备去香港，老人就猜到了十有**。我们逐一的介绍我们自己，然后又把盗墓的经过向老人说了一遍，老人听完后只说了一句话，在古墓里什么事情都有可能生。接着老人给我们讲了讲盗墓的历史和派别，听完老人的话我们才知道原来盗墓有那么多的故事和历史。
干盗墓勾当的人可分为两种，一种是官盗，像汉末的董卓、曹*，五代的温韬，到民国时的孙殿英等，都很有名，他们往往动用大批士兵，明火执杖地大干；还有一种是民盗，分布各地，人数众多，都是偷偷摸摸地进行，挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大横财。盗墓门派有摸金门、搬山门、卸岭门、丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、丘将军。有称丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。
摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹*设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。
摸金校尉们干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的度找到陵墓的具体地点。
凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。
进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。
一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放。
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏

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