/> 一位坐在中间的男记者接过了话筒，说：“教授您好，我是《泰吾士报》的记者，请问，这本书是否依然可能被罗马教廷看作是‘伪经’？”
“当然是所谓的‘伪经’。”休伊特教授笑到，“罗马教廷只承认《圣经》，从不认可《圣经》以外任何有关于耶稣?基督的文字。而且，在这本古卷里提到了耶稣曾经爱一个女人胜过爱他的教徒，曾经和一个凡人结婚。在现代教廷和广大基督教徒们的眼里，这是荒唐的，是对耶稣神性的亵渎。”
“伪经”，是指那些不在“正典”范围内的，没能经过教会批准收入《圣经》经文之列的经文总称，和“正经”相对。历史上，出现过许多教会所谓的“伪经”。而历史上的这许多伪经的出现，证明了在基督教早期，在正统的信仰观念尚未产生之前有关神学的矛盾和争论。比如说《圣经》中的“福音书”，就是最典型的例子。其实，在耶稣时代之后的几个世纪里，在基督教蓬勃传布的年代，出现了许多版本的福音书，保存了许多耶稣同时代目击者关于耶稣言行的各种见证。但经过历史的变迁和教廷的有意识“修导”，一些福音书消失了，另一些福音书被做为蓝本，受到删改或者再创作，之后慢慢取得了“正经”的地位，也就是现在留下来的这四卷福音书，即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》。当然，留传下来的所谓“正经”，最大限度地体现了基督教成熟后的“正统”教义，最大层度地维护了耶稣基督的神性，以及方便了教会传教的需要。而休伊特教授开这个记者发布会的意思，就是想告诉大家他发现了马可福音的真正蓝本，而且，里面还包含着一些被历史删除的、不为世人所知的东西。
在休伊特教授回答完记者们的提问，准备散会的时候，最后扔下了这样一句话：“诸位，对不起，刚刚我还忘了讲一点。这本古卷里还说，在耶稣复活、升天之后，玛利亚生下了耶稣的骨肉。之后，玛利亚离开了耶路撒冷，在当时被称作高卢的法国，耶稣的血统开始留传。另外，书中有这条血脉的详细记录。”
听完休伊特教授冷不丁说出的这句话，在场的人无不倒吸一口冷气。原来这才是休伊特教授今天要抛出的重磅*！当大家从惊奇中反应过来的时候，“教授，请问??????”
“教授，你的意思是要根据其中的线索找到耶稣的血脉吗？”“教授，请不要走??????”
在大家提出这些问题的时候，休伊特教授已经走出门外好远了。
几个小时过后，休伊特解读出古卷神秘内容的消息通过电视、报纸、网络以及广播迅速传遍了世界各地。（未完待续）