br /> ※※※
林啸风是被琴和余七带进钱庄的。如果不是余七当机立断，一剑砍下了他中暗器的右臂。林啸风早就是一个死人了。
暗器上还有毒。
将砒石、断肠草、剪刀树，雪上一枝蒿、鹤顶红、番木鳖、夹竹桃等混合去净杂质，砸碎，装入砂罐内，用泥将口封严，置炉火中煅红，取出放凉，研为细粉，再将暗器与其一起沸水烧泡，反复多次。
一旦中了这种暗器，毒液经伤口进入血液，秒杀。
什么是秒杀？
就是一秒钟之内杀人于无形。
当时林啸风的感觉就象是右臂被蚊子叮了一下。平常被蚊子咬一下并没有大碍。
可这是一只不一样的蚊子。
他的目光骤然变得迟钝，肌肉和关节开始起一种可怕的变化，动作几乎要僵硬。
尽管余七立刻壮士断臂，林啸风还是立刻陷入半死状态，如果不是琴请遍钱庄名医，用了所能找到的最好的药材，其中包括昆仑才独有的天山雪莲、高丽长白山的千年人参、西藏的虫草、云南的五种解毒名药，林啸风是绝对不可能今天活生生站在致远面前的。,
邹锋介绍了致远与林啸风认识，特别提到：“这是四公子之一的‘白马啸西风’林公子。”
林啸风和致远两人都很平静。
至少表面上非常平静。
林啸风平静是因为他根本不知道面前的二庄主就是致远，而致远平静是因为他必须装着若无其事的样子――尽管心里在滴血、在绞痛。
人生是不是有很多这样的无奈？
“仁儿和儿媳晚上吃团年饭的时候才来，庄子身体有些不适。”邹锋解释了一下：“我们先与暴风城签约吧。”
庄子就是邹庄子，邹锋**儿媳之后的产物。
※※※
签约仪式就在钱庄最宽敞的引宾大厅举行。
暴风城的代表就是萧四，钱庄的代表就二庄主邹松。
这是一个很隆重也很奇怪的仪式。说隆重，是双方还特邀了一些佳宾观礼，请来了演王演绎、东部大陆上德高望重的许多前辈人物，说奇怪，是暴风城方面只到了萧四一人作代表，而且，萧四签约之后，还要立刻赶回“暴风城”，理由是“要回去过除夕，与家人团聚”。
钱庄方面的代表却是久未踏足东部大陆、似乎已经消失的二庄主邹松。
见到致远，人群起了一阵轻微的骚动。
签约之后，还将举行一系列的辞旧迎新的典礼。
※※※
佛堂上供：古时人家几乎家家有佛堂，所供之神有观音、关圣、财神等。不过佛堂的规模相差悬殊，有地位人家可能是一层小楼，或一间正厅，而贫苦的百姓家可能只有一个小佛龛。
除夕夜一律要上供。
钱庄佛堂当然规模非常大，供桌也叫接桌，桌上的供品成色和数量，自然是随着佛堂的规模而异的。供品最丰富者为“九堂”，即9类供品，综合起来有：猪头、雄鸡、羊肉、馒头、蜜供、套饼、面鲜、水果、百果、花糕、年饭、素饺、素菜等。
此外供桌前还要有照例的“五供”，即一只香炉、一对烛台、一对花瓶(筒)。烛台上插素蜡，香炉内插好手指粗的“子午香”(或藏香)。以上供品午前摆齐，正午开始燃蜡点香，俗称“起香”。从此时起香火不可中断，直到“破五”。
※※※
置天地桌：这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：“百分”，它是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。
※※※
祭祖也是除夕夜的内容之一。
仪式也是最隆重的。
汉人祭祖多半做鱼肉碗菜，南方人寓居北京者，祭祖更隆重，用八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸。满人祭祖用桃酥、芙蓉糕、苹果、素腊、檀香等。在此夜到坟地请祖宗回家过年的习俗，直到初六，再焚烧钱锭，将祖宗送走。
暴风城与怡和钱庄的和平协议签字仪式庄严、肃穆、隆重。
来的人很多。
主席台就坐的都是些知名人士。
吴名这样不知名的，当然只能站在人群中。
一个

本章未完，请点击下一页继续阅读->>>