口之一。＂
兔子愣了一下：＂如果以你所说，这世间有多少狐狸，就有多少狐狸洞，那青丘岂不是早成了个筛子，现于世人面前。＂
不过这话刚说完，兔子就暗骂自己糊涂。你家门外总是有各色不同的人敲门，难道他们一敲你就都要把他们放进来？
这是一样的道理。有狐处，青丘的入口就遍布天下，然而除了那些被青丘看上眼的生灵，其余各色生灵无论是狐是人，那都属于青丘的拒绝来往户。
故而，你只要找到一只被青丘认可的狐狸，并得到其同意，就等于找到了青丘。
只是修行界中一来不知青丘入口的秘密，二来不知青丘认可的标准是什么：修为低下的狐妖有，只是开了灵智却丝毫没有修为的普通狐狸也有。
故而多少年来，人间都视青丘为传说之地。
而祝道士正是找到了一只被青丘认可的狐狸。
祝道士向盛沐诚挚道：＂贫道一不能解释自己所知来自何处，二不能当场证明所言。道友若是相信贫道，便可一往。＂
祝道士说那地方自己却去不得。盛沐前往，或可一试。
兔子带着质疑的语气问祝道士那狐狸到底在什么地方。
祝道士闻言，几乎是苦笑着说了一番话。
这事情还是与巫山有关。
原来当年瑶姬化身神女峰后，她的十一位姊妹也抛下了躯体陪她，化为巫山十二峰。
神州大地上本来的山都是有山神的。而这由神明躯体化来的十二座山峰却没有山神看管照料，就极易生长邪祟。
神女们不愿意自己躯体所化的山峰被邪祟占据，就自巫山取了朝云与暮雨的精华。
以**精华和着供奉瑶姬的香火，滴入她们的精血，照着她们和瑶姬的相貌，自巫山飘渺的朝云和濛濛的暮雨中，诞出了山鬼。
山鬼者，披僻荔兮带女萝，乘赤豹兮从文狸。云溟溟而羌昼晦中，她们立于高山之上，长发飘飞，姿容奇丽。
她们是半神之族。＂山鬼＂在楚语里就是山神的意思。
而巫山十二峰，就此交给了这些美丽多情却又虔诚贞洁的生灵掌管。
经常到巫山去砍柴的山民里有一个避讳：就是每逢雾天，若是在雾中听到有女子的笑声和身形，就要赶紧低头避开，视若无睹。
因为山鬼会毫不犹豫地杀死意图接近她们的男子。
说到这，盛沐和兔子都有些了然。
果然，接下去就听祝道士苦笑道：＂果然是狐性多狡，我一次寻觅被那狐狸撞破，它就索性搬到了山鬼们的居处旁。＂
祝道士也是个**凡胎的凡人男性，若是接近山鬼居所，恐怕会招来杀身祸患。
作为神女们在人间的遗脉，山鬼绝不是那等空有美貌的生灵。当年三峡里的多少兴风蛟龙与巫山上的多少骄恶妖怪，都是被她们生生打服的。
原来祝道士出现在巫山，却是为了找那被青丘认可的狐狸。却正好赶上那神女像的事。
祝道士登上神女庙的时候还有些侥幸心理，因为打听自其他巫山精灵的说法是：山鬼们近日追杀一条出自巫山的巴蛇而到了巴地去，并不在山中。
平日山鬼都是在神女庙附近徘徊往来，祝道士是一边去取香灰，一边暗含试探。
结果呢？祝道士摊了摊手，坦然道：＂所以我才要和你们一起上船离开巫山嘛。＂
他刚处理完那儒生李函的破事，要去找那狐狸。山鬼们就又回来了。于是盛沐前脚走，祝道士不得不后脚跟着盛沐一起坐上了船，赶紧开溜。
不过祝道士既然找那狐狸，那也是想去青丘了。他一个有些法力的凡人道士，去青丘做甚么？难道也是为了宝珠去的？
兔子嘴巴不客气，当下就问了。
祝道士叹而笑曰：＂这就不便相告了。只能说贫道为的却不是那三颗宝珠，而是青丘里一件贫道故友的旧物。＂
他朋友的东西怎么会在青丘？
这道士讲话虚虚实实、隐晦甚多，偏偏神色是坦荡之极，连自己知道敌不过山鬼，因而赶紧溜走的丑事也能说得霁月光风。
兔子顿时不说话了，眼斜着盛沐，要她自己判断。
盛沐思索片刻，道：＂请道长指点。＂
最后盛沐决定返回巫山的时候，兔子却说：＂你作出了决定，这很好。但是盛沐，我不能陪你去了，我要返回中原。解开法契吧。＂这是兔子第一次用正正经经的语气喊了她的名字，不同于方才怒骂盛沐送死时的激奋语气，这时兔儿毛绒绒的脸上看不出神色，声音却是平稳而近于冷酷的

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