而因魂力的强弱，从而决定召唤天界兵力的数量。 魂力越强的，便召唤地越多。 反之，而召唤的越少，甚至唤而不至。
天慈于华阳七十余载，其魂可纳承真祖之力。 深受华阳金灼之息滋养，加上其不倦修练，其力本是可以超出生死界，返老还童，延寿百载甚至更长。 但他这些年一直郁郁，神魂倾摇，难坚其志。 加上之前又身受重伤，伤未愈而续力助轻弦突破瓶颈。
不过即便如此，凭借他的魂力，已经为当世顶尖的高手。 所以，他趁轻弦与月不在山上，便以真力摧动留存于三尊殿土基之下的金身。 那淡淡的金光，便是天界之魂与之相应而出地灼彩。
不错。 他是可以等，不必付出这样的代价。 一直等到冥界的虚空扩至华阳的边境，那么天界自然会以金轮光耀以清华阳，天界之兵自天路而下，与冥府共抗夜魔罗。 但是那样，要死多少人才够？华阳之外，中土大地。 皆要陷入无限虚空之境。 再无一丝光亮，再无一点鲜活。 纵使冥府会渡引无辜之魂。 让不该命终者回返人间。 但亦有很多，碾碎在虚空巨大汲力旋涡里，永远断送在虚空交界口而成幽游地尘埃！
华阳因天时地利，位于天界登天道口。 所以坦而接受天界地保护，但华阳之外的人，他们亦有生存地权利。 华阳以人间支柱自栩，所该保护的。 就不该仅有华阳一地。 东面地羽光，中部的许多城池，都该得到保护。
人生百载，终有一死，妖虽寿长，亦有尽时。 此生他所做的，有对亦有错，有悲亦有喜。 如此已经足够。 而最正确的一次。 便是今日，他现在是华阳的宗主，就该由他来做。 弟子并不是用来牺牲，而是需要继承。
他抬头看着三尊巨像，栩栩如生。 真祖，弟子将与你同归。 不必在此苦悲，如此可好！他感觉到身后渐渐有热力而来，渐有衣动袂摆之音。 来了！
轻弦看到天慈的身后，渐渐显出四个人影，越来越清楚，也越来越模糊。 模糊是因为，他的眼中，蓄出泪光！
凤宣喑急急自山下掠来，他之所以来，是因那让他极度熟悉地气息！他身形如光。 团影倏闪之间。 已经掠到轻弦的身边。 眼眸紧紧的盯着天慈身后的人，突然间。 他跪倒在地，面容微微抽搐，口中低呼着：“父亲！”
这四个人，两个人，两个妖。 皆是早期于天宗时期而登天上路者，元祖最为得意的弟子之一，才华绰绝的顾远南，元祖关门弟子，岳家先祖岳之信。 妖盟鬼悟心部盟强枝，同属天宗元祖时期的凤翦飞，他同样也是凤宣喑的父亲。 绿瑶一族木法大妖怪，锦绣倾城。
天慈之所以选这四个人，是经过深思熟虑地。 倾城比后来号称最强木法的朗繁栖更早成名，其纵木唤木之法惊绝当世，逆转四季，绿海涛涛，遇水则生，遇火不焦。 就算一根细细的筷子，也能在其催化之下异形而成包城之巨网。 华阳一地，多林多草滩，羽光之境，亦有她许多徒子徒孙。 她登天已久，汲天之力，木法只强不弱，绵延之下，更能增其同族之力。
而凤翦飞，其力更是妖族翘楚。 火法惊世，连同期火素妖怪都要甘拜下风。 他不需要同枝的三族相配，便可以自出狱火，焚灼自身以摧强力之后，更是与凤凰无二。 加上八翅八尾极光之速，由他对付阴冥之兵，再是合适不过。
至于顾远南，他可称为天宗时期的神话。 此人才华横溢，擅于旧中取新，自创高妙之法。 圣祖晚年时期曾经说过，论体质，远南略逊于我。 但论才智，我则远不及他。 元祖的创宗之法为万罗剑阵，摧行灼气而形成双龙盘绞之剑，龙聚而破力极大，龙旋则伤害极广。
另有轰天雷杀，则是一种聚纳天地灵气于体，借光灼而形成有如自然雷轰之效地法术。 这与三圣门的借力之法不同，而是一种需要强大魂力方可聚化的强招。 三圣门的借力固然比较轻松，但却环境，天气这种外在的要求较高。 但轰天雷杀蕴雷于心，只消魂力足够，聚光灼成电，聚云收雷，可谓是一种超出凡世之力。 还有一种便是灼息唤魂，这种是以真灼之力注入病体，摧强其命魂，让一些魂魄游离之人迅速拉回悟觉，注力而增体魂的救人之法。 一直以来，天宗弟子都是从最基本的运气注力，催力聚光，合光成剑这三步慢慢练起，直至光聚化龙，龙形旋游，而出乱斩飞。 如此，才算慢慢接近真经之妙。
但顾远南在学习之中，亦十分注意妖怪吐息摧力之法，并在与之切蹉之中得到佳的法门，渐渐运用到实际的演习上。 他从万罗剑阵之中创出独特招法，元祖为其命名为樱华缤纷。 万罗剑阵杀伤的范围很广，但并不是没有漏洞。 就是催出光灼都是直地，不会拐弯。 如果想要密集到令对方避无可避，就需要强大地魂力支撑。

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