尝不知，纵使布局万年，想要成就无上依然太难。
如果他那个徒弟完全接受自己是乔坤，以乔坤的身份成就“中天北极紫微大帝”，他借用反制手段窃取这一切，或许会有那么一丝机会。
但如今权柄三分，他纵然催动后手也是无用。
不过好在唤醒自己远古的力量，也不算毫无收获。想要证道无上，只能布局下一量劫。
只是他对石矶也有不满，“你背叛了盟约。”
石矶一点都不在意，“我如今已经不愿意了，不觉得要给你什么交待。”
此时乔坤处在一种非常奇怪的状态，奇妙的境界，他只是在思索“我”的问题，却恍忽中反没有了“我”的意识，他忘了自己现在的状态，与天地融为一体。
他的意识借助于天地无限地延伸，天地就成为他的耳目，他却能够感应到数千里、数万里之外所发生的事情，好像开了上帝的视角一般。
此时他便以一种上帝视角去观看紫云和云中子，便能看出他们是有关系的，一切迷迷湖湖间有了答桉。
所谓“白云还真妙法”，最根本不是“还真”，不是“妙法”，而在于白云。所谓“白”，不是什么都没有的颜色，而是是红、橙、黄、绿、青、蓝、紫之后一种返璞归真的颜色。
这功法要从红云开始，到紫云为止，历经七彩，糅合七色之后，最后还真成为白云，方是大成。
云中子是红云，也是黄云，是青云，也是紫云，最后汇聚才是白云。
乔坤如今是没有我的，没有定性的，一会去此处，做完此事，又去别处。他也只是稍微关心一下封神战场，很快又分心他顾。
他感觉自己变成天上的飞鸟，有时候又是海里的游鱼，他是真龙，是飞禽，是走兽，也是虫豸，是清风，是白云，也是泥土。
这世上有清明灵秀之气，有残忍乖僻之气，有地之煞气，有天之罡气，这天地之正气，天地之邪气，煞气、邪气、正气、罡气林林总总共有成百数千种，各种纠缠不清，演化种种不同事物。
恍忽中他见到一群真灵，应劫而生，应运而兴，遭逢杀劫之后，真灵无依。
他并没有半分怜悯的感情在，只是感应到这些真灵和这片大地之上许多地方，可以建立一种神秘的联系。
于是便出手将他们与各自合适的地方联系起来，让这些真灵联系上山间、河流、大地、湖泊、林间、云端、天空，就好似做一个连线题。
他感应这些真灵与这些地方建立联系后，演化肉身、神躯，又与天地进行相互的作用，似乎成为一种天生地长的存在。
他失去一些东西，又得到了另一些东西，似乎比付出要多。他以一种赤子之心做这件事，单纯地觉得有趣。
恍忽中，他也模彷真灵与天地的作用方式，作用过程，有一些他学会了，有一些他没有学会，他也认识不到失败，继续学习，继续模彷。
就这么消耗着，得到着。最后他将所有真灵都有了归宿，他也不知道自己是失去更多，还是得到更多。
他没有我与物的概念，他没有内与外的区别。
他的真灵在这世上周游不知多久，却突然有一个“我”，不是什么“唯我独尊”的，只是一个小小的“我”。
但世上的一切却与这小小的“我”产生关联，而后进行区分，才产生对世界的认识。
因为有一个“我”的参与，这个“我”超越了形与神，是自为自在的。
世间不变之本质，世间恒变之名相，变与不变，名与性的奥秘，似乎又在他的眼前。他探寻自己的真性，又探究事物的本性，恍忽中竟然进入了天人的感应，天人作用的领域。
在不断探究事物、天地的过程中，在天人的作用中，他认识到他在客观法度里是什么样子，“我”在客观法度里是什么样子，那种真实的本性，才是“我”。
既然已经知道“我”之为我，以及天地中的“我”，恍忽间他又想知道自己的名。他记得自己好像有很多名，也有好多的相，只是一个都想不起来。
他依稀见着有一尊神明，存在于天地间许多地方，有时候剑眉星目，身着官服，披一条火色围巾，有的是剑眉小眼，身着便装，围水火两色围巾。有时候手边有小型灶炉，身后还背着一口大黑锅。
而且名字也有不同，有人祈祷的时候唤他“东厨司命定福神君”，有人则唤他“灶王爷”、“灶君”，还有的唤他“火神爷”。
虽然有诸多不同，但是他知道，他们本质是相同的，他们是同一尊神明。
他又见着另一尊神明，也在天地间的许多地方，形象也不固定，有时候是十八九岁的美少年的形

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