两个字就是----“青乌”，风水术中最引人入胜的两个字，至今还在某些地方流传着这样的一句话-----“古老神秘的华夏，有一种上古秘术称为“青乌术”，操纵它的“青乌师”一族流传至今……乾坤掌握、运转天机。”古人有这种想法也很正常，尤其在南楚一带曾流行各种奇异的巫祝之术。
“堪，天道也，舆，地道也。”古人以堪舆作为天地的总名和代称，古人追逐风水的道路其实很漫长。堪又指高处，舆指低处，故对相宅、相墓称堪舆术。堪舆有学、有术，是我们古代诸子百家中的一家（本来也该是今天“百花齐放”中之一花和“百家争鸣”中之一家吧？但因它在研究生人环境时，也研究了死人环境而似乎犯了土葬之忌，因而被排除于百花、百家之外了）。从其与人的生死存亡关系之密切（而且是从帝王到庶民）、社会影响之深远看，在中国古代，这一家与普通百姓的关系，远较法、兵、纵横诸家为亲密。
其中《山海经》大荒经中记载：“西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。有三青乌，赤首黑目，一名曰大鹙，一名小鹙,一名曰青鸟。”
《艺文类聚》卷十一引晋葛洪《抱朴子?极言》：“﹝黄帝﹞相地理则书青乌之説。”《后汉书?循吏传?王景》“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属”唐李贤注：“葬送造宅之法，若黄帝、青乌之书也。”
地得青乌相，宾惊白鹤飞！
离渊也不知道何故风水被人称之为青乌之术？总之具有上古史传的传说都是这样记载，青乌是轩辕黄帝与西王母的使臣。《左传》也记载，“少昊之国”以百乌名百官，古代文官官服常以鸟类作绣饰，可能出于此典。其中的“青乌氏，司启也。”司启为计时的天文历法之官。早期掌握风水技术的人士，是一种具巫术与神性于一身的一种地位较高的官员，太保、土方氏、青乌子、青鸟子都显示出某些神圣的意味。
但是这些都是后人流传而来的，到底存不存在“青乌”这种东西？倘若果真存在，那这“青乌”又是因何而来，为何而往？它到底是何容貌特征，万一这一切都是后人杜撰出来的，那为何会有这么多的传说？
离渊几乎在一瞬间，关于风水青乌的知识完全的融入脑海之中，不管是人还是物，不管是史料还是传说，使得离渊一时恍如梦中一般，整个西门家族的后山龟眠之所，黑暗的空隙完全被压抑着，只有这散发着淡淡荧光的雕塑兀自伫立着，一如它在历史长河中待过的日子………