愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
……
总共十二大愿，众佛子念了七七四十九遍，那卧于正中的老人，突然五衰消失，坐立而起，微笑以对，向众位佛子行了一个大礼。
好一个琉璃世界。
李长安看得明白，这个琉璃世界，乃大能人开辟的一个小千世界。闻得他法，可渡一切苦呃。正如那句，闻他名号，众病悉除，身心安乐，证无上菩提。
“阿弥陀佛，贫僧有礼了。”
这时，场中的一位佛子，不知怎的，却向李长安两人喧了一个佛号。
此人左手持药器，右手结三界印，身着袈裟，脚踏金莲。左右两边，各有两大菩萨。一个全身赤红，如日月光明，另一个洁白无暇，月明万千。身后，又有十二神将。
“不知大师从何方来，到何方去？”
“我从东土大楚国而来，去往西天极乐世界。”
“原来是大楚国来的高僧，我为药师。”
“原来是药师佛。”
琉璃世界之主，便是那药师如来，他身边的两大菩萨，其一为日光菩萨，其二为月光菩萨。李长安只是闻得名号，没想到，现在却已见着。
几人一翻客套，那“药师佛”却是邀请李长安两人，一起来到一处大殿。
“我琉璃世界，为琉璃而成，不贪不惧，全身净洁，没有痛苦，是为净土之地，不知比之大楚国如何？”
琉璃世界，便是这个药师如来用大神通，开辟出来的一个世界。
闻着药师如来之言，李长安却是摇了摇头，并不想过多做评价。
“我观婆娑世界，有五浊恶世。五浊是为，劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，与，命浊，我这琉璃世界，便消却了命浊，如此一来，除了“劫浊”不能消除之外，见浊，烦恼浊，众生浊，便全部消去。此之世界，难道比不得大千世界么？”
此中五浊，是为劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。
劫浊是为不可抗拒之劫难，如量劫。
见浊是为个人见解不同引发之劫难，如门派之争。
烦恼浊，是因个人**引来之劫难，如私欲之难。
众生浊，是为不识因果引为之劫难，此之谓因果循环，报应不爽。
而命浊，是为寿命引来之劫难，如大限将到，你能奈何？
琉璃世界，第一消灭的，便是命浊。如此，既然寿命永固，自然诸多烦恼便不会再生。此之世界，便是琉璃世界。
“琉璃世界，虽不贪不惧，不嗔不痴，不怨不恨，没有病痛，更延年益寿。只是，如此一来，却消除了人之**。即使是没有痛苦，可也没有欢乐。此之世界，虽如琉璃，内外光明。又有日夜菩萨，照遍万人。但却不欢不乐，不喜不忧，如画中之城，虽如真实，却又虚幻。”
众人虽然安享其中，个个满足，但却不知满足何意。如行尸走兽，虽号琉璃，但存之何意？
见“药师佛”逼问，李长安才开口述说。
“大师果然了得。”
李长安此语，并没有恼怒到药师佛。反而却是在细细量李长安的话语，这琉璃之地，是为他用大神通所化，只是近千年来，他却感觉到这琉璃世界的不足之外。
“那敢问大师，我这琉璃世界，难道要重返如来所掌的婆娑世界么？”
婆娑世界是为西天如来掌管的大千世界，此之世界，名为婆娑，意思是为堪忍。也就是说，这个世界皆是苦，只有堪忍，才能活下去。通俗的讲，婆娑世界，也就是人的世界。因为人世间有五浊，而药师佛便是看到婆娑世界的苦难，便用大佛法，消去了“命浊”，创造出了流璃世界。
李长安见此一问，心中也是震动。
婆娑世界只得堪忍，一生受尽磨难，仍超脱不得。此中的琉璃世界，怎么说都比婆娑世界强上一些。可冥冥之中，李长安却不愿意见到这样的世界。但药师佛问及，李长安却又不知道从何回答。
只好摇摇头，说道，“我从东土而来，便是要去西天极乐世界，如我下次回来，想必会有答案。到时药师问起，我便全数相告。”
“如此甚好。”
药师佛大喜，心道，那西天极乐世界，乃我教之最高世界，我之琉璃世界，虽也欢乐，但却不知欢乐何意，比不得那西天极乐。只是他虽然踏遍极乐世界的每一个脚落，仍是没有什么感悟。若是这个大和尚能帮我解开此愿，我便能踏出佛法当中

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