次是共工撞不周山，女娲补天造人，这是中国神话史的起源，也就是道门的古始，道纪就是从这里开始，当时有过一次大洪水，大洪水的起源可能和共工撞不周山有关，但究竟是谁引起的并不确定。
第二次大洪水就是帝尧帝舜的时期，神话传说是当时的天帝降下来惩罚人们的，并不是这个被流放的共工搞的，这个很明确，这次大洪水同时在西方也有对应，就是上帝命诺亚造方舟那次。
所以传说中的大洪水，不是一次，而是两次，也许还要更多，但那就是中国神话史之前了，可以不计，事实上可查的中国神话史和道纪是同一的，都以共工撞不周山为开始标志。
共工撞不周山，便是古始，也是道纪的发源。
再然后是放驩兜於崇山，以变南蛮，这个家伙就是推荐共工去治水的那位大人，也被牵连了，贬成了南蛮，关于他貌似还没什么骇人发现，真正的大头是后面两位。
从前面可知，帝俊即不是帝喾，也不是什么东夷人的祖先，这位帝俊到底是谁就成了个问题，如果按黄帝唯一正统的观点便根本解释不清楚。
但明白道纪，知道土族有人皇和人道两大源流，便很清楚了。
当时东方根本就是二帝并立，就像后世金灭北宋，南边还有一个南宋，彼此都称自己是正统，满清灭明，南边还有一个南明，彼此也都称自己正统，都不承认对方。
太阳之下，本无新事，帝尧帝舜时期的情况，应该也是类似。
黄帝传帝颛顼，帝颛顼传帝喾，帝喾传帝尧，帝尧传帝舜，这是一支，是炎黄部落联盟。
当时还有一支，是从蚩尤九黎部落联盟传承下来的，也称天帝，便是帝俊。
后来帝舜击败三苗，迁三苗为西戎，这个帝俊就跑到中东啃青菜去了，就是后来西方神话传说中的上帝。
龙的起源，是蛇的身体加上了猪头、鹿角、牛耳、羊须、鹰爪、鱼鳞，才成了虚构的龙的形象。所以，龙图腾的原形，一定就是蛇图腾。它还在用图腾，所以说它原来就有图腾。是有部落用龙图腾换掉了蛇图腾。这个部落就是黄帝部落，或者说炎黄部落联盟。黄帝部落的最初图腾是蛇。经过艺术加工后才产生了后世的龙图腾。
而蛇图腾，又起源于女娲蛇身，可见黄帝部落其实就是女娲造人中所说的人，后世女娲补天造人的传说，就是黄帝部落联盟传下来的。
轩辕就是车的扶手，而车的扶手是蛇型，这也可以做为佐证。
当时蚩尤食沙石子，也就是板栗，炎帝纵火，也就是烧荒种地，而黄帝部落，则是首开农耕，伊甸园之争，就是农耕文明和原始采集业之争。
其实两者有很多共通之处，首先，帝俊和上帝在东西方的传说中都发动了大洪水，目的都是为了惩罚世人，而且时间相同，在东方是帝尧帝舜时期，在西方就是诺亚方舟，诺亚方舟的时间有达人考证大概是四千两百年前，两者是一致的。
不可能同时间在东西方各有一个天帝发动大水吧，这说明帝俊就是上帝。
其次，这两人的手下，东方的帝俊有十个儿子，都是金乌，西方的上帝手下有一大票天使，有没有发现共同点，金乌和天使，都有个非常明显的标志，都有翅膀，而且金乌是帝俊的儿子，是能化作人的，可见其本质其实也是鸟人，而且这十只金乌后来还被后羿射死了九只，只剩一只了。
上帝只有一个儿子，叫耶稣，帝俊有十个儿子，但被射死了九个，只剩一个了。
有一只金乌没死，活下来了。
后来明朝的时候，元始大大开马甲写了一本封神演义，确定了整个东方的神话体系，书中出场之人都交代了后来的去向。
唯有一人，在里面频频出场，表现抢眼，却没交代他的去向。
当时来为阐教助拳的，有两个稍次混元教主的狠角色，一个是燃灯道人，后来为佛教燃灯上古佛，另一个便是陆压道人，封神结束就消失无踪了，是全书唯一一个没交代去向之人。
这个陆压道人实力很强，四圣破诛仙剑阵，围攻通天教主的时候，有两人插手，一个是燃灯道人，一个是孔雀大明王孔宣，从前面的表现来看，陆压道人比这两人可能还略强一些。
元始大大说他是火内之珍，离地之精，三味之灵。
他自己说，先有洪钧后有天，陆压道君还在前。
天是玄门一脉造出来的崇拜物，确是先有洪钧后有天。
因为在洪钧之前，只有天帝，并无天。
至于后一句，封神演义中陆压自称他曾传燧人氏火种，可见陆压当在燧人氏之前出世，为玄黄世，而老子拜师洪钧于玄黄世，都是人皇纪，可能陆压的确是生在洪钧之前，比洪钧存在时间

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