没有办法，西洲只能硬着头皮接下海老公的斗珍帖。
鹤文祥虽然输了，但此时却丝毫看不出任何的沮丧，整个人笑眯眯的坐在椅子上，端着茶碗吃茶。
西洲不经意间扫过了鹤文祥那双手，举着茶碗的手微微一僵，随即不着痕迹的顺势放下茶碗，起身向着书房的内厅中央走去。
短短数步，他的心里却泛起了滔天巨浪。
鹤文祥的双手上，尤其是手指肚上，粉嫩细腻，五十多岁的人，这手指肚上没有一丝一毫的老茧，尤其鹤文祥还是钻研瓷器营生的，如此反常，让他心里起了种种猜测。
更是让他想到了某种可能！
也许，鹤文祥的真功夫，并不是烧制瓷器。
在这个世界上，正如太极阴阳般，有光就会有暗，古物界这一行里面，也是如此。
无论是瓷器还是玉器，甚至是书画，每一门除了制造的人外，其实还有另一门绝活，那就是修补的人。
东西有人做出来了，若是东西坏了，总要有人修补。修补古物，同样也是门博大精深的学问。
就拿琳琅王氏来说，他家是世代钻研玉器与玺印的家族，雕刀绝技是王家不传的秘密，可外人却甚少知晓，王家同样精通于玉器与玺印的修补。
能修之人，往往要比制造古物者，更加精通古物本身的结构，对着器物本身具有十分深刻的了解。
他们就像是一个解剖古物的人，在他们眼中，破损的古物，就如同一句尸体，如何解剖，研究古物本身的纹理，甚至纹路如何开片，都有很深的讲究。如果要西洲用一个词来形容，就是庖丁解牛。
但这种人往往也是造赝的大宗！
他们甚至可以用两件不同朝代的破损玉器，重新拼接成一件新的玉器，卖出个天价来。
移花接木的绝技，在古物界早有传闻。
而琳琅王氏之中，唯有他师叔匡麓，可以堪称是这门手艺的大宗师。
他曾见过匡麓伪造出了的裕陵玉佛，包玉之术，堪称逆天之技。
而除了包玉之术外，还有传说之中的镶金术、移花接木、游龙取卵以及天魔大化几门造赝绝技。
他曾在家族老宅的密阁中找到过一本家里前辈留下的禁书，里面记载了天魔大化这门造赝技术。
简单来说，就是利用无数废弃的古物碎片，在重新制造出另外一个古物的技术。
不同于移花接木，只是将两件破损的古物，拼接成一个完整的新品，天魔大化等同于重塑，不仅仅是外表，乃至器物本身具有的朝代历史特点以及文化。
西洲的目光望向了书房里那六张画合一而组成的《富春山居图》，真正的《富春山居图》已经毁坏于大火之中，分成了上下两张画。而他书房里这张完整的，其实就是利用造画绝技的造赝手法，完全临摹出来的。
无论是黄公望的“长披麻皴"笔法，还是依照原画本身，就是六张单画组合合成的拼接手法，一切都是依照原画的顺序步骤，完美的重现。
但赝品始终就是赝品。赝品与临摹的最大区别就在于，赝品是想要取而代之，以假乱真。
当年师叔匡麓拜入曾祖父王殿臣门下，年少得志，又深得曾祖父的真传，加上他雕工了得，颇得晚晴那些达官贵人们的推崇，后来更是动了贪念，伪造了不少皇家内库里的东西，帮人偷梁换柱，把真的换出去。
事发后曾祖父王殿臣虽然对其更加苛责，但同时却也告诉了他一个禁忌。
琳琅王氏的雕刀绝技之法，精妙异常，虽有夺天地造化，化腐朽为神奇之功，但太损命数。
这也是这门雕刀绝技之法，为何称为“杀神刀”的缘故。
曾祖父王殿臣认为“天行有常 不为尧存 不为桀亡，凡逆天之法，不过大衍。”
何为大衍，大衍之数五十，其用四十有九，其一则不用。
师叔匡麓后半生以乞讨过活，死于肺癌，身后事凄惨，甚至亲生儿子与他反目，也印证了他早年多此动用此术牟利，遭受天妒的因果。
而鹤文祥的手，之所以不留丝毫的茧子，西洲猜测，他可能是师叔匡麓是同一种人。
因为拼接瓷器需要极为敏锐的触觉，细小的岔口便能毁掉整件作品，所以瓷器的造赝，丝毫马虎不得。
而不留茧子，始终保持手指肚的敏感，是唯一的方法。
至于生了茧子怎么办？
只能用小刀生生的刮掉上面的茧皮，活生生的撕下去。
抛开这些繁杂的想法，西洲吐了口气，再度望向了眼前的海老公。身为当年圆明园总管太

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