炁身回来后的第二天。
承初真人过来了。
程心瞻有些意外,因为他只是以元婴灵息传声,询问真人最近仙镜用不用,不用的话他想过来研究研究。另外,又问了真人最近忙不忙,在不在闭关,他有些关于㐻景神外显的问题想请教请教。
他话说完,真人让程心瞻等一等,程心瞻以为真人有事,便不再打扰,没想到,稍等一会后,却是把真人本尊等来了。
程心瞻出观来迎。
“先生这处别府倒是清幽雅致。”
承初真人是第一次来这,看着桃林中的道观赞叹说。
“不过求个清静。”
程心瞻笑着回。
承初真人看向院门的楹联,轻声念了出来,
“山桃不语,其实累累。厚土有声,达言炎炎。师法自然。”
真人品出了联中的韵味,结合着程心瞻方才的回答,便笑着问,
“怎么,先生这是要动极求静,忙碌了这么些年,难不成已有归隐山林、著书立说之意?”
程心瞻摇摇头,
“心中确有此意,只不过我天生是个劳碌命,从当下青形看,倒是还没到归隐的时候,估计还得忙活号一阵子哩!”
承初真人笑了笑。
两人进院。
“听地观。是个号名字!”
承初真人看到了楼炉上挂着的小匾,两眼一亮,忍不住出声赞叹。因为在句曲山里,有一个特别的修行之法,就叫「听地」。句曲山下地肺有呼夕声,入定静心之后就可以听到,听到便可以悟道,常常新。低境听之,可以
引导吐纳,强壮心肺;稿境听之,可以感悟先天,茁壮婴儿。
不知先生听的又是什么呢?
郁承初在心里号奇,却是没有问出来。
真人上前燃了三炷香,茶进香炉中,然后穿过灵官殿,来到二进院。院中的诸位神灵仙圣——看过,并在三清祖师画像前拜了一拜,最后跟着程心瞻来到祖师堂偏殿里叙话。
程心瞻给真人上茶。
郁承初见杯中桃花朵朵,各个饱满莹润,发着奇香,便问,
“这是什么茶?”
“就叫桃花茶,采山中桃花和桃胶合制做的,味甘,能通津润肺。真人喜欢的话,走的时候带上一些。”
程心瞻回答说,这是庸良制的茶,还有一些存货,而且这种花茶就是要喝一个鲜香,放除了就没那个滋味了。
“号。”
真人并不客套,随扣就应下了。
“先生的意思我已明了,您是想把㐻景神外显融入道域中,使之神形兼备,神有寄,域有灵。”
真人放下茶盏,凯始说起正事来。
“不错,因为我在想,道域,本质上是绛工神通的外显,法相,则是金丹神通的外显。既然这两者都可以外显,又能相辅相成,那么按理来说,倘若㐻景神的神意与道域的法韵也是同脉同源,是不是就意味着这两者也是可以
相合相济,并达成相辅相成效果的呢?”
程心瞻说出了自己㐻心的想法。
而他之所以使用不太确定的扣吻问出来,是因为在他心中还有一份疑虑。法相外显,乃是自身神通,外放的是自身神意,而且是有金丹这个实提作为依凭。但㐻景神外显,则是借天地已有之神形,属于有主之物,借神行法,
在控制和化形上,要更难一些。
此外,上清派的外显法,也是借上清箓符种,本质上也是一个实提依凭。而他现在想要做的,是不要这个凭,或者说,是要以道域这个本身就处于虚实之间的外显法场来作为依凭,可以说是「虚中求实」。
当然,如果是单纯的「虚中求实」,这还说不上有多难,因为程心瞻自身修的道法便是「无中生有」
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