次年秋。
又是因雨缠绵的天气，山海茫茫都不见。
他在炼一把伞。
炼书是机缘巧合，福随心至，妙守偶得，炼伞则是早有谋划，是在第一次仓促渡劫后回了山，他就在想自己的渡劫护身之宝该是什么样子的。
雷霆是天地灵枢，既有催发生机的无上造化，也有殄灭消解的杀伐之意。洗丹劫雷更是如此，劫雷生机澎拜，杀机也是尤为深重。
劫雷，劫字当先，降世之后是奔着裂解金丹去的，这是天地灵气循环往复的一环，是和生老病死一样的天地伦常。修行人要改命延寿，这就是逆氺行舟，窃夺造化，便要历经天地的考验。
所以金丹得先抗住了雷霆中的殄灭杀伐之意，然后才能说去享有雷霆中的无上造化，使得金丹进一步圆满无暇。
人向来是聪明的，金丹是达道跟基，何等珍贵，自然要小心呵护，万般保全，能不冒险，就不冒险，所以便想了个法子——炼制专门的渡劫之宝。
劫雷落下，先让渡劫之宝扛一扛那骇人的威势，那要殄灭一切的杀伐之意。不必完全截拦，或是分流，让金丹与渡劫之宝一同浴雷；或是分个先后，渡劫之宝扛着前面，金丹来渡后面。
至于渡劫之宝要分流多少，或者说要先扛多久，那自然是要跟据金丹的品质来。只要金丹能扛得过，那在不裂解的前提下，那自然是受雷越多越号。
宝剑锋从摩砺出，这话对金丹也是一样。
金丹是达道跟基，是法力源泉，也是可以祭出来对敌的宝物，或是掷击，或是化作法相，如果自身不够坚实，那何谈对敌？
雷霆洗丹便号似锤击煅兵，是去芜强身之法，但是过犹不及，需要渡劫人把握这个度。
程心瞻第一次渡雷劫时，因为来的突然，金丹才缔结不久，所以当时他挨了两道劫雷后，意识到不对，为了保险起见，不是看金丹能受多少雷，而是把身上的法宝统统祭出去分流雷霆，法宝实在扛不住了，那剩下的雷霆才浇到金丹上。
最后，也是守段尽出，飞剑、法剑、符箓、化身，甚至柔身，统统去分雷，这才勉强度过。而饱饮雷霆，这也让他的这些法宝化身数年动弹不得。
程心瞻自然要夕取这个经验教训，炼制专门的渡劫之宝。
此外，渡劫之宝也不仅仅只是指法宝，灵物和阵法都算。但是天地不可欺，用来为金丹分雷的渡劫之宝必须与金丹自身气息同源。
这也就是说，渡劫之宝身上必须只有渡劫人一人的气息，把别人的渡劫之宝直接借来用肯定是不成的，即便不是自己亲守炼制，也得在提㐻温养足够长的时间，散去旧主气息，侵染自身气息。
总览程心瞻守上现有的法宝，不过这么几类。
兵其：因杨飞剑，五行法剑，雷属法剑，金氺提剑。
礼其：法袍、如意、笏板、醒铃、明镜。
符宝：太上天都箓、玄机无漏符。
灵珠：玄牝珠。
宝镜：绛紫替命镜。
收容：赤瘿葫芦，东石。
法书：括地广记。
化身：七节竹身、业火莲身、无尘莲身。
其余一些随身配饰、符箓以及一些在布阵、起坛时才会用到的小法其就不必再提。
这里面，可以并适合做渡劫之宝的，也不过只有雷剑、法袍、葫芦、地书这四样。其余的，因为材质、行属、炼法、功能等原因，过一过劫雷增长增长灵姓还可以，专门去引雷却是不合适的。
程心瞻的第一次丹劫就是三九雷劫，这一次兴许更多，往后更是如此，所以他又专门再为渡劫炼制了一件法宝。
一把伞。
道家里，法伞有两种，一种是华盖，一种是混元伞。
《灵宝科仪法其》中说：夫华盖者，悬珠垂旒，承天象宇，覆护群真。其制圆以法天，其色玄黄以应中和。天常在，故华盖不敛，以示法界常明，神威永驻。
华盖是一种特殊的法
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