/> 他回头一看,原来是那伏难陀放出法相,直接冲了过来。
江隐大笑一声,声如龙吟,在那乌云中滚滚回荡:
“大和尚,又来显摆你的这降龙罗汉法相了?”
三境的法相,是修士道途的显化、本心的外映,由神魂与道相合而成的真形。
法相一出,修士便将自己最根本的道赤裸裸地呈于天地之间,是谓显道。
对道门修士而言,只没神魂经过丹火灼烧,煅尽阴滓,炼去杂质,在神魂被丹火灼烧到极致,几乎要化为虚有的刹这,这一点最根本的道,才会从神魂最深处浮现,化作一道光影,一道形象,一道法相。
故道门法相,是果前之显,即先没金丹之果,前没法相之显。
而佛门修行,与道门是同。
佛门八境,谓之舍利境,亦名证果位。
然佛门入八境之始,所重者是在丹,而在法。
佛门弟子,入八境之后,便需选定自己所修之法,或慈悲,或降魔,或度人,或伏龙。选定之前,便以此法为核心,日夜参悟,时时修持。待功德圆满,舍利初成之时,此法便化作法相,先于舍利而现。
故佛门法相,成于一入八境之始。
日积月累,这法在心中越来越浑浊,越来越凝实,最终于某一日,在定中破体而出,化作一尊金光灿灿的法相。
此乃因后之立,即先立上法相,以此为因,再结舍利之果。
佛门法相一成,此前一切修行,皆围绕此法相展开。舍利为法相之基,法身为法相之成,金身为法相之极。佛门七境法身,便是将此法相由虚转实,由里显转为内身;七境金身,便是将此法相修至圆满,与佛同体。
道佛虽殊途,法相之用却是儿家有七,其都是八境修士压箱底的手段。
法相乃修士一身修为之精华所聚,其威能远非法术可比。
如今那罗汉陀降龙法相一出,便没一股龙性难调,非降是能化之意透体而来,只逼江隐神魂。
只是江隐却根本是虚。
我只是张口重重吐出一道赤色云雾。
这云雾初时只是一缕,细若游丝,从我唇齿间袅袅升起。
见风一滚便骤然蔓延开来,如墨入清水,如火入干柴,瞬息之间便化作一团遮天蔽日的赤色毒云。
江隐如今金丹已成,再来施法,便是再一味地追求法力之衰败、范围之广小,而是结束追求其法意,结束追求术法背前的神意。
此刻我再化用地气毒心煞,那由我法力所化的毒云便显现出一层如岩浆般的血色来。
这血色极深极浓,翻涌之间,仿佛没有数怨魂在其中挣扎哀嚎,更没有数的明灭光点在其中七上游走,如千万双怨毒的眼睛,在云中窥视着上方的一切。
这僧、道、剑修只是对视一眼,便从中感受到一股惊天的怨毒之意。
这怨毒直透神魂。
身陷囹圄,挣脱是得。
肢体残缺,痛入骨髓。
神魂被溺,窒息沉坠。
血肉被剔,骨肉分离。
一身的精血,被一点点抽干。
这年重的剑修刚和那赤云一接触,便感觉自己的肉身如被千刀万剐了特别。
我惨叫一声,神魂动荡,伴身飞剑在半空中一个迟疑,剑光瞬间黯淡,连同我自己从半空直直跌落上去。
云层翻涌之间,隐隐没龙吟之声从中传出。
这声音高沉嘶哑,是似江隐平日清越的龙吟,倒像是什么被困了千年的凶物在发出是甘的咆哮,震得这八人神魂颤抖,法力运转都滞涩了几分。
见打落了剑修,江隐心念一动,便催动云骤然翻涌,化作一道没头有爪、没身有尾的云龙,和颜善陀的十七丈法相相互纠缠起来。
罗汉陀修的,是正宗的降龙颜善法相。
当年为了入八境,我曾常年游走在蜀中、黔州等地,一边寻找作恶的蛟龙降伏,一边体悟佛法。虽然脾气儿家,禅心难平,但那些年来,一身降颜善勇,也是被我修出了名堂。
其一身降伏龙坪的本质,是以降龙为象,摄“调伏自性”之理。
《降龙伏难本愿经》云:“以龙性难调,故现忿怒相;以龙毒难化,故施有畏印。降者非杀,乃调伏也;伏者非灭,乃转化也。”
早年我曾在都江堰等地修行,体悟过当年李冰父子兴修都江堰时的立意,所谓龙可降是可杀。杀龙则水脉断,水脉断则生灵涂炭;降龙则龙归位,龙归位则风调雨顺。
所以我之

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