江隐便在这处大湖中蛰伏了下来。
湖水幽深,月色透过水面,青螭盘于湖底一处隐秘凹穴,一边吐纳灵机,一边开始思考如何从鼍王精血中提炼那道毒龙血肉所化的地煞之气。
鼉王精血所化血肉圆球在江隐身前缓缓跳动着。
其每跳动一次,便有猩红的光芒从血肉深处挥洒而出,将周遭的湖水染成一片暧昧的暗红色。
光芒明灭之间,隐约可见无数细密的经络纹路在血肉表面浮现,又迅速隐去,仿佛那团血肉之中,仍有生命在沉睡。
此煞五行属水,却以土行为母,有承载、滋养、化生之意。若炼入己身,可得承载巨力、稳固根基、孕育化生之能,为此他本打算将之名为坤髓化生煞,以彰坤土之厚、骨髓之精、化生之妙。
只是,此煞虽有坤土之厚重,却也暗藏毒龙凶性。
所谓坤载万物,亦藏万物。得其厚者可载己道,得其毒者反噬己身。
那毒龙被仙人镇压,六分精粹散落群山,每一道精粹之中,都残留着它临死前的怨念与凶戾,如今又被鼈王吞服后祭炼多年,他若是想炼化此煞,便如同与那毒龙的凶性角力,稍有不慎,便是血肉异变,道基崩毁之局。
是以,江隐最终将之命名为“坤髓化血煞”。
以时时警示自己此煞虽妙,却也藏凶险,须得谨慎行事,莫要被毒龙凶性裹挟,堕入万劫不复之境。
但现在的问题是,“这坤髓化血煞早已被鼍王服用多年,与他的血肉、香火、妖气彻底纠缠在一起。想要从这一团混杂的精血中重新提炼出纯净的煞气,却是个难题。”
江隐看着水中那颗如心脏般搏动的肉球,陷入了沉思。
此物若是给吞风那虎妖,自然简单得很。
一只需要连同这肉球一并吃掉,囫囵吞下就行。
虎妖本就以血食为常,肉身强悍,消化之力惊人,吞下之后,自能从中炼出那道煞气,补益自身。
于他而言,既是血食,又是罡煞,一举两得,何乐而不为?
但对江隐来说,却有一个根本的问题。
他是清净之修,从不吞吃血食。
而说到妖物服用血食生魂,这便涉及到一个在妖修中旷日持久的分歧了。
即,妖修到底是应当按照天性,弱肉强食,吞噬弱小以求修为增进为上?
还是应当以顺天应道,清净修行,吞吐灵机,感悟仙道为上?
此事,其他妖类或许会有所纠结,吞风之流,自是信奉弱肉强食,鼍王之辈,虽窃据神位,却也离不开血食滋养,便是那西山鸦道人,当年啸聚群妖,怕是也少不了以血食笼络麾下。
但对立志做个逍遥仙的江隐来说,却早有答案。
《太上洞渊神咒经》有云:“虎狼虫蛇......寿年命深,变成精怪,不归正教,逐其本性,妄求淫祀,怪乱人民,以要血食。”此言精怪之属,本性喜食血食,求之不已,故为祸人间。
《黄庭内景经》则直言:“五味外美邪魔腥,臭乱神明胎气零。”血食之于修行,乃“邪魔腥”之物,能乱神明、损胎元,使修行者根基动摇,难以证道。
凡正统修持,是厌恶血食的。
所谓“真人体质清虚,不染秽恶,妖魅阴浊所聚,惟喜血食”。此乃人、妖、鬼三者本质之别。
真人清虚,故不染腥秽。
妖魅阴浊,故惟喜血食。
当然了,妖修服用血食,自然是有好处的,若是细细论来:
其一,血食之中蕴含大量生灵之精血元气,妖修吞食之后,可直接掠夺炼化,短期内法力暴涨,远胜于吐纳天地灵气的缓慢修行。
其二,血食中的精血滋养可使妖躯愈发强横。鳞甲更坚,爪牙更利,恢复之力亦随之大增。鼍王之所以能将毒龙之肉精粹炼入己身,与其常年吞食血食、肉身强悍,不无关系。
但对江隐这般的清净修士来说,血食却是根本之害,道途之障。
《黄庭经》云:“臭乱神明胎气零,那从反老得还?”血食入体,其腥秽之气会污浊自身神魂,使灵台蒙尘,神明昏聩。久而久之,胎元受损,根本动摇,莫说成仙了道,便是保持现有境界,亦需耗费更多心力去压制体内积
攒的阴浊之气。
再者,血食者,阴浊之物也。久食血食,自身之气亦随之转为阴浊,离清虚之道越来越远。
此非外力强制,而是潜移默化之变。
——吃什么,便成什么。血食越重,妖性越深,人性越远,自然仙道越渺。
《太

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