的，对大佛爷虽然恭敬，可却是向来站在我们时轮金刚寺的立场上说话。大乐法王……当年是跟随大佛爷一起来到这里的，在诸般事务上，不说能与大佛爷平起平坐，却也有很重要的话语权，只是他专心修行，不理俗世事务，所以声名不显，不过我听说当年重建时轮金刚寺时，大乐法王同大佛爷多有争执。按时轮续所规，时轮金刚寺当建在山巅之上，然后在至高处建时轮垛，可大佛爷却力主把时轮金刚寺建在山腰处，后来两人单独密议多次，大乐法王才放弃了自己的主张，但从那以后，也没有管过时轮金刚寺的建造事务，待到寺庙建成，他也一直没有搬进来住，而是始终滞留在泥婆罗未归，直到时轮垛建成，他才带着一众弟子入寺，然后便进入山腹，守在时轮垛西方，不再出来。”
我问：“那日贤法王、月贤法王和花莲法王也已经入山腹守卫时轮垛了吗？”
密教老僧道：“三位法王各守一方，只是平素在达兰另有住所，并不在山腹长住。山腹中阴暗潮湿，也确实不易久住，像大乐法王这样做，其实并不合适。”
我问：“我在寺中探查时，曾见有非我教弟子游走寺中，甚至出入禁地，既然守卫不全，如何让外人进入？难道不怕他们潜入破坏时轮垛吗？”
密教老僧道：“这是大佛爷的旨意，我们不能反对。大佛爷明确要求让他们入山腹，靠近时轮垛修行，待到他们身语义与时轮垛趋同一致，便可以将他们做为祭品，正式启用时轮垛。”
我问：“既然垛基已经建成，那这祭祀之日怕是近在眼前了吧。”
密教老僧道：“预定的是在六月份，大佛爷已经指定其中一个女修行者为修行所用的智慧女，其余未指定者，皆为祭品。”
我微微眯了下眼，道：“这指定的女修行者叫什么名字，有什么特殊之处？”