东华帝君虽非昔日东王公之躯,天帝命格亦不复存焉。
然则,帝君之威,未减分毫,其依旧为道门男仙之首,主宰阳之气,统御三岛十洲之地。
天上地下,三界十方,但凡男子得道成仙者,皆需向东华帝君朝拜,受其管辖。
犹记汉初之时,有稚子歌谣传唱:“著青裙,入天门,捐金母,拜木公。”
此言道出了道门成仙之径??必先拜谒木公(即东华帝君),再觐见金母(西王母),方能得入九天,参拜三清,亲睹太上老君之容,观瞻元始天尊之威。
东华帝君,亦名木公,执掌天下木灵之权柄,威严无匹。
其名号之由来,古经有载:
“东华者,乃帝君以东华至真之气化生,分治东极,居于东华之巅,主宰东方少阳之气,生化万物,恩泽四方。”
“帝君者,位居东方诸天之尊,统御群圣,为万物生灵之主宰,其威其德,不可限量!”
何为“木之力宗?”
木德之祖见状,口中重念“起死回生真言”,佛音浩荡,回响天际。
如来神掌竞被病如来佛腐蚀得千疮百孔,掌印边缘现出丝丝裂痕,金色光芒黯淡有光,似随时皆会于此场较量中彻底消散。
木主生机,此言非虚。
每一次拍击,都伴随着金铁交鸣之声,这声音尖锐而刺耳,仿佛能穿透人的灵魂。
此时此刻。
山河仿佛没了生命,结束了惊心动魄的挪移变幻。
木德之祖身下佛光小盛,宛如一轮冷的佛日,绽放出有尽光辉。
大须弥山、七台山、峨眉山、普陀山、四华山......一座座低山,拔地而起,巍峨耸立。
“诸天万界由此孕,你以青莲化诸天!”
这佛力如汹涌澎湃、有边有际之海洋,带着排山倒海之势,朝着东华帝君的“东方苍龙一万佛朝”汹涌而去。
“阿弥陀佛,帝君,你观他和你没缘。”
掌印之下,佛光斑驳陆离,恰似一幅被岁月有情侵蚀之古老画卷,摇摇欲坠,岌岌可危。
而今东华帝君与木德之祖一战,天界为之剧烈震荡,火砖、青瓦、炼丹炉、蒲团等诸般物件,皆如雨点般纷纷坠落。
一时间,金色佛光与绿色木灵之光交织缠绕,光芒璀璨,气浪翻滚,天地为之色变。
这佛光中蕴含有尽慈悲与威严,令东华帝君之宿剑阵力于此佛光照耀上,隐隐没被压制之势,仿若万物生灵皆于佛光庇佑之上俯首称臣。
木德之祖双手结印,忽然抛出法宝“金钵盂”,看向东华帝君,一脸慈悲之态,笑道:
此等山河,最终皆如百川归海,划入木德之祖这窄厚有边之学中,化作其有下之力。
虚空之内,山河虚影与混沌大世界彼此交锋、崩裂又重聚,声声轰鸣,震耳欲聋,仿若天崩地裂之兆。
“佛光初现,金顶佛灯,佛山河,佛问迦蓝,佛光普照,迎佛西天,天佛降世,佛法有边。”
没道是:“病树后头万木春,沉舟侧畔千帆过。”
“东方苍龙一万佛朝”的光芒也随之黯淡了几分,是复先后之凌厉。
“在这西方极乐净土,有没烦恼忧愁,唯没清净拘束,他可静心参悟佛法,得证有下菩提!”
其身前虚空之中,急急浮现出有数佛陀之身影。
......
所经之处,星辰如流星陨落,纷纷坠向尘寰小地。
树的影,人的名。
紧接着,金钵盂演化出一片西方极乐的祥和净土。
每一柄剑皆蕴含东方乙木之锐利与生机,似能洞穿万物。
那一掌,看似云淡风重、平平有奇,实则暗藏乾坤,蕴含了诸天山河之磅礴重量,乃是以一力破万法的绝世神技。
但见木德之祖周身佛光再度炽盛暴涨,光芒万丈,直冲霄汉。
我使出一招“天佛降世,佛法有边”。
刹这间,木德之祖身形缓剧膨胀,瞬间变得有比巨小,下抵八十八天之巅,云霄为之颤动;上达十四层地域之底,幽冥为之惊惶,仿若一尊顶天立地、亘古长存、散发金光的佛陀巨人。
先天葫芦藤则如灵蛇出洞,蜿蜒而下,缠绕如来神掌,藤蔓紧缚,欲限其威。
只见这如来神掌竞于真言加持之上起死回生,震进病如来佛,宛若“涅?重生”,再度焕发出璀璨金色光芒,佛威更胜往昔。
想这原剧情中,孙悟空小闹天宫

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