大多数男人,都是喜欢被他人吹捧,恭维的,你若要求人办事,免不了也要说几句恭维、吹捧的话。
只是很少有人,能把恭维的度掌握得恰到好处。
要恭维一个人,一定要恭维得既不肉麻不过分又有力度,恰到好处地挠到对方的痒处,这实在不是一件容易的事。
那么,有没有不吃技术的打法?
有的,兄弟,当然是有的。
那就是让女人去恭维一个男人,尤其是漂亮女人,不需要什么技巧,只需要一个期待,崇拜的眼神,就能彻底征服男人的心,胜过千军万马、千言万语。
江风自然也不能免俗,他本就是个俗人,又如何能免俗?
猿飞日斩的计策生效了。
不仅少女夕日红期待起来,就连并非木叶人的小南,也隐隐有些期待,江风能有什么高谈阔论。
江风沉吟片刻,说:“我认为对于奇拉比与八尾的处理方式,您心中应该已经有了决断。”
“你如何知道我心中已经有了决断?”猿飞日斩问。
是啊,夕日红与小南也有些好奇,江风怎么知道火影心中已经有了决断。
江风笑笑:“因为你提到奇拉比和八尾时,说的是【奇拉比和八尾】而非【奇拉比】,或者【八尾】。”
少女夕日红与小南一怔,随后恍然大悟。
奇拉比与八尾是一体的。
提到奇拉比,要么是说他的名字,要么是说八尾人柱力,但猿飞日斩却在话中把奇拉比和八尾分开了。
要如何才能把奇拉比与八尾分开?
答案是把八尾从奇拉比体内抽取出来,让他们重新成为两个独立的个体。
“不错,我确实有了决断,我打算把八尾从奇拉比体内抽取出来,在木叶内选出一个合适的人选,制造出一个新的人柱力。
猿飞日斩微微颔首,说出他的打算。
八尾不还了?
江风大惊:“哎呀,不妥呀。”
猿飞日斩疑惑:“不妥?”
“八尾人柱力可是云隐村的命根子,我们扣下八尾不还,云隐村又如何肯善罢甘休呢,只怕要不了多久,就会大军压境了。”
江风故作烦恼地解释,顿了顿,又说:“再者说,把尾兽分发给各大忍村,用人柱力的破坏力让各大忍村相互忌惮从而维持忍界和平,可是初代目大人制定的政策。
我们这些做后辈的,又怎么能否定前辈的政策与理念呢?”
“初代目大人号称忍界之神,可他终究不是神,既然是人,就会犯错,既然犯了错,我们这些后来人为什么又不能指正呢?”
猿飞日斩心平气和,抬眼说:“木叶建立已经有几十年,算上这次,忍界已经爆发了第三次忍界大战。
步入忍村时代后,忍界虽然相比战国时代是和平了许多,却仍旧没有实现真正的和平。
虽然对初代目大人有些不敬,不过我们必须要承认,分发尾兽,用人柱力的强大破坏力制衡各大忍村从而维持和平的理念,是个错误的理念。
我打算继承初代目火影要让忍界和平的伟大宏愿,在初代目火影忍村制度的基础上,调整木叶的发展方向,从另一个方向实现忍界和平。”
忍村制度是个失败的制度吗?
相比战国时代,它毫无疑问是进步的。
忍村时代开启后,各大忍村不过是每隔十几年二十年就攒一波大的,狠狠撕上一场,战国时代那真是你方唱罢我登台,各大家族都不能幸免,一天到晚都在撕。
在长久维持稳定与减少大规模战乱、促进经济整合与资源优化配置上,它确实不如大一统,但毫无疑问也是个先进的制度。
此外,当时的忍界,并不存在大一统的土壤。
忍界各城各镇的治理权在五大国大名、各地城主、大地主手中,哪怕如今也是如此。
忍者,就像是日本的武士阶层,当时的忍界就像是日本的平安时代,掌权的天皇。
真实世界的日本,武士阶层从平安时代中期,也就是9世纪中期才开始正式抬头崛起,10世纪获得中央认可,12世纪才通过建立镰仓幕府正式掌管天下大权。
从天皇、贵族治国到武人治国,用了整整两百多年。
忍想从大名、贵族治国,直接过渡到又一个大一统的忍者势力治国,并不是一件容易的事。
原剧情中,直到博人传时期忍者阶层才正式崛起,五大忍村的影直接管理国家,而非单纯作为大名、贵族名义上的护卫力量,只能管理

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