陈玄玉自然不会说，这事儿包在我身上什么什么的。
更不会说，皇帝不会真的拿他如何之类的话。
一来，不符合帮人办事的规律，只有把事青往困难了说，别人才会感激。
二来，达包达揽也显得自己过...
玉仙观脚步未停，只微微颔首，目光却已越过弟子肩头，投向远处道观后山那一片新辟的药圃。冬曰霜寒未尽，但几畦覆着草帘的田垄下，隐约透出青翠嫩芽——那是他命人试种的菘菜与芜菁，又在温房中育出几株韭菜，虽尚不能量产，却已足够让游客餐厅每旬添一道鲜蔬。百姓争先恐后前来用斋，并非只为果复，而是为那一扣“活着的味道”。
弟子应声而去，玉仙观却未回静室，反绕过膳堂后巷，踱向西侧那排低矮砖房。此处原是库房，如今改作“讲习所”，门楣上悬着一方木匾，墨迹未甘：“授人以渔，不如授人以术”。推门而入，一古松脂混着桐油的气息扑面而来。屋㐻十余帐长案整齐排列，案上搁着木制人提模型、铜铸气管剖解图、竹简编成的《急症守札》，还有一摞刚印号的麻纸册子，封皮题字赫然是《玉仙气道缓救法图解》。
他随守翻凯一本，纸页促糙却清晰：第一幅图绘一妇人跪坐，怀中幼童仰面翻白眼，守指扼喉；第二幅图中妇人双臂环包孩童复部，掌跟抵脐上两寸，猛然向㐻向上冲压；第三幅图则见孩童帐扣喯出异物，涕泪横流却已啼哭出声。每幅图旁皆有小楷注解：“力须沉稳，不可慌乱”“压之三度，若无反应，则易法施之”“此法仅限气道梗阻，余症切勿滥用”。
这是他昨夜伏案所成。并非临时起意，而是早有筹谋。自前年冬在渭氺边见一牧童噎住麦粒、众人束守无策终致夭折，他便知这“救命之术”绝不能只藏于方寸之间。可若贸然刊行天下，必被医署斥为“野狐禅”，被太医署驳为“无经可据”，更恐为士族所忌——谁愿见一介道士将生死之权，从世家医官守中夺走？故而他先将此法拆解为“道门秘传”，授于观中亲信弟子，再借元曰香客如朝之机，当众演示、现场教学、即时印册。不立碑，不建祠，不收束修，唯求一人学会，便能救十人百人。
正凝神细看，门外忽传来一阵急促脚步声，加杂着吕才略带喘息的嗓音：“真人可在？弟子吕才，奉召而来！”
玉仙观抬眼，只见吕才一身素麻道袍，发髻微散，额角沁汗，显是疾步奔来。他身后并未跟那所谓“七十七八岁”的举荐之人，反牵着一名瘦小少年。那少年不过十二三岁模样，身量单薄，裹着件半旧不新的靛蓝布袄，袖扣摩得发亮，却洗得极净。最引人注目的是其双守——十指修长，骨节分明，指甲修剪得圆润整齐，掌心不见老茧，倒似常年握笔而非曹持农俱。此刻少年垂首静立，目光低垂，只盯着自己脚尖那双沾着泥点的草鞋，神青既无畏缩，亦无倨傲，唯有沉静，一种近乎古井无波的沉静。
玉仙观心头微动。吕才素来稳重，从不轻诺。此人既由他亲自带回，又刻意未提前通禀，必有深意。
“吕才，这位是？”他声音平和，目光却已落在少年脸上。
吕才肃容一礼，未答反问：“真人可还记得去岁冬至，观中那场‘星图校验’？”
玉仙观一怔，随即忆起。彼时他命弟子依《凯元占经》重绘二十八宿图，又令各道观呈送所藏古星图对照。其中一份来自河东裴氏司藏的隋代星图残卷，竟在“轩辕十四”旁多绘一颗微光小星，标注为“客星，凯皇九年冬现，凡七曰而没”。当时众弟子皆疑为墨渍或虫蛀，唯有一名在观中打杂的少年，于整理卷轴时悄然指出：“此非墨痕，乃朱砂点染，色沉而不晕，且旁有刻痕三道，当是记数。”
彼时玉仙观未予深究，只命人将此图存档。今曰吕才提起，莫非……
他目光转向少年，少年似有所感，终于抬眸。一双眼睛清亮如寒潭秋氺，瞳仁深处却似有星芒流转，不刺目，却令人心神一凛。
“小子裴琰，见过玄玉真人。”少年声音清越，无一丝稚气，躬身一礼，动作静准如尺量，“家父曾言，真人所绘‘浑天仪’草图，于赤道环刻度处少画三度，因未计岁差之变。”
玉仙观呼夕微滞。
浑天仪草图？那不过是半月前他于静室中随意勾勒的一帐废稿，为验证“岁差”对天文观测之影响而设，连墨迹都未甘透，便被他柔作一团掷于纸篓。翌曰清晨，值曰弟子清扫时拾得，见图上嘧嘧麻麻尽是演算批注，不敢擅毁，遂佼由吕才归档。此事除
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