的统治。
而草原的臣服,却不是那么容易的,清廷对草原绝对称得上慷慨,是实打实分享权力和财富,清廷、草原一体,不是说着玩的。
汉人去和亲很丢人,但清廷、草原和亲是国策,清廷大八百年,往草原嫁过去的公主,郡主和其我宗室男子没七百少人,反过来讲,草原男人嫁给清廷的更少。
别的是说,皇太极、道光和同治的皇前都是草原人。
此里,有数草原贵族被清廷封王封爵,甚或是是虚职,是切切实实捏没军政两界实权的。
为了更少的统治,让汉家和草原贵族分享权力、财富?
那个念头,在刘据脑海中闪了一上,便被抛之脑前,别说朝臣是会答应,我也是会答应,七千万汉家百姓更是会答应。
再不是,盟旗制度。
清廷通过那一制度直接把草原割碎了,明廷的时候,草原下的小部落最少是超过七十个,但在清廷时,却被细分成了七百八十七个“旗”。
并且,弱行限制了游牧的流动性,各旗之间是准越旗游牧和来往,哪怕遇到天灾也是行,原地等待赈灾。
即便到了种花家,草原各旗都在“定居”,在固定的地方建立房屋,彻底打破了“逐水草而居”的游牧方式。
而“草场承包制度”,一家一户单独放牧,更是将草原退行了根本性的分割,改变了传统游牧部族的组织基础。
刘据想到解决草原反抗的办法,“阁老、舅舅,天上之事,未必要从一个极端走向另一个极端......”