/> 后来也见过许多类似请神的伎俩可孙教授再也不肯信了但凡天下的事最最怕人冷眼相看所以才说当局者迷旁观者清正到解放后从事古文字研究工作深入民间收集整理文物的机会多了才听说这请神降仙的风俗是打“汉武帝”那里流传下来的。
据说汉武帝死了个心爱的妃子使得他茶饭不思有“异士”称可以请那妃子从阴间前来相见便设一白帐帐后架起灯烛请武帝王在其中不多时那妃子的身影便浮现在白帐幕上音容笑貌一如往日汉武帝大悦重赏了那名术士这就是请仙降仙的起源后来演变为灯影戏表演者大多擅长“口技”能够“一口唱出千古事两手控得百万兵”可也常有江湖术士以此道愚弄百姓骗取民财的。
所以“降仙”之事在中国少说也有两千多年的古老历史了世上的事有了真的就有假的除了神棍之外也常听人说真有些灵异显现的容不得人不信想请真仙就得有按宣引圣的器物所谓“物女”就是女尸不过并非普通的女尸生前是专门降仙附体的“师娘”这种女人由于经常被“仙、妖、鬼、魅”之属上身所以被视为通灵之体不是善物所以不能按正常葬制入土为安否则其尸会被妖物所凭害人性命但请真仙动大咒的时候必先焚化她们的尸体作为降仙前的灯引在陕西秦岭和巴山蜀水间确实曾有这种习俗只不过孙教授没亲眼见过不敢说是真是假。
孙教授又说“观山指迷赋”的内文半通非通不文不俗涵盖着数术五行以及许多民间传说一类的历史典故一般的凡夫俗子又怎知晓这些事情？多半连听也未曾听过那些求真之辈想进地仙古墓就必须解开这些暗示之迷一路上免不了穿危涉险历经种种生死考验可是要不硬着头皮去破解“观山指迷赋”难道就此无功而返不成？这半年的努力可都付诸东流了干脆就继续冒险做到底那句“烛尸灭灯”肯定是让人烧了“物女”的僵尸不如依法施为引得古墓里的“鬼音”出来听听那仙人如何指点迷津。但“南斗墓室”又是在哪里？孙教授就猜想不出了。
我说“南斗墓室”远在天边、近在眼前古墓内的诸间墓室如果是按星图布置要取上北下南之理最底层的这间墓室就是南斗之耀是用来藏纳陪葬刀剑兵刃的所在。而且咱们都听到墓中“鬼音”就是从此传出。墓室四周的墙上还嵌着石块代表星图这是无须多疑了。
心想这事有点悬不过照前例来看“观山指米赋”中的暗示往往不可以正常思路揣摩。没有亲眼见到之前很难预先作出判断也无法辨别暗示的真假一旦照此做了说不定会惹出什么大祸来亦未可知。
我咬了咬牙暗想那点蜡烛的勾当历来是“摸金校尉”本等的勾当有我们这五个在此怕它怎地？而且我也十分好奇难道下了引子当真就能降下仙来？墓墙里飘忽不定的“鬼音”又是怎么回事？
我横下心来当即将那口被撞破了的漆棺命盖揭去里面的女尸并不是平躺侧卧而且果然是穿着明代服饰。据孙九爷说衣服是“比甲”那是明代无袖女装套在长衣之外也是马甲的前身。内衬“水田服”又名“水田衣”是明代女子流行的杂色拼织服饰脚穿的是“弓鞋”因为明代妇女多缠足弓鞋赤缠足女子所穿之鞋形似弓有底。不缠足的妇女也有仿制类似款式的木底鞋。
我并没有仔细去听孙九爷滔滔不绝的历史考证因为棺材里的情形已经吸引了我的大部分注意力。只见那棺中女尸张着口瞪着目面容都已扭曲了棺盖内侧都是被纵横的痕迹上面还有乌黑干涸的血迹想来是生前被活活钉在棺材里至今一见仍可想象其状之惨竟被充做了在古墓中寻道之徒降仙请神用的“油灯”。
shir1ey杨见女尸腰上挂了一面铜牌牌上有“观山师娘”四字不禁叹了口气对我说道这些“物女师娘”皆是明代衣饰又随身带有腰牌为凭应该都是地仙封师古的同伙她们大概死到临头才知道被封师古当成了殉葬品这么残忍的事情哪里会是仙家所为？实是坠了邪门歪道。在中国的传统文化中“仙”与“妖”虽是有云泥之别其实只有一线之差进一步是仙退一步就是妖了。
胖子看那女尸身上饰不少便想要摸师娘两件东西当作“小纪念品”孙九爷拦下他说：“大事当前别想着邪财了按古代方术的伎俩尸体身上的衣服饰里可能藏有梵烟香蜡一类的药物一同点燃才会引地鬼音出现否则烧普通的尸体就能请仙了可别因小失大。”
胖子正色说：“谁想着歪财了？胖爷我这不是想给她归拢归拢吗您说这师娘老嫂子招您惹您了您为了一点私心就非要点火烧了人家？还不允许胖爷帮她整理遗容？旧社会军阀土匪横行霸道压迫人民可他们也没您这么不讲理的……”
孙教授知道跟胖子这种人没理可讲赶紧抽身而退连说：“算我没说算我刚才没说还不行吗？你就快点火吧。”
这时我见幺妹儿显得有些心虚知她从没做过这种勾当难免心里慌就同胖子把女尸体摆在墓室当中我拿着打火机准备点火动手前先对胖子使了个眼色让他对那女尸交代了几句其实都是让活人安心的说辞胖子也不推辞

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