孙教授在营火前一面整理今天收集到的资料一面给我们断断续续出碑文上记载的传说乌羊王人櫈下的石柱乃是当年治水所留雕篆文刻极为细密纹是“轻重雷纹”篆是“蜗蝉古篆”等闲之人根本看不懂这些如同天书般的奇形蜗篆但孙教授浸淫此道数十载倾注了无穷心血造诣非凡不是寻常的学者专家可及读懂七八成不在话下。【】
我心里暗自庆幸要不是死说活拽地将孙九爷带到青溪凭我和shir1ey杨、胖子这三人即便看见了这些古代谜文也只见当下不再多说用心倾听孙教授的讲述原来寻找地仙古墓入口的暗示除了藏有青乌风水的秘密之外果然也与“棺材峡”中的古代传说有关。
早年间由于巫山山脉地形独特未受阴阳鱼引水之利这片山区洪水肆虐水患天灾连年不断每年都有无数人畜被洪水吞没成为了江中鱼鳌的食物。
正当上下束手无策之时山中有一隐士出面体态魁梧满面虬髯身着黑袍自称为“巫陵大王”有移山之术可以驱使阴兵疏通河道。
但他也提出两个条件一是移山开河的工程进行期间要地方上供奉酒肉饭食到吃饭的时间就把酒肉饭食堆放在山洞的洞口洞前有大鼎一口。送饭地民众事先鸣鼎三声然后赶紧出山回避。
第二个条件是请天子加封官爵以表彰他的功德当时苦于工程浩大即便肯出钱粮人丁也做不得移山导河之举朝中又格外看重得道的高人当即允诺。
于是巫陵王整日做法驱役阴兵阴将疏导河流。自此山中每天都是阴云惨淡攻山开石之声滚滚如雷当地百姓感其德选了一个姓李的女子嫁与巫陵王为妻此后为开河阴兵献飨之事都由夫人亲自督率。
治水工程既艰难又漫长有一天忽然天降暴雨。巫陵王指挥阴兵伐河不利送去的酒食接连两天原封没动。夫人忧心起来就带人送入山中。
到伐河的现场一看众人无不大惊峡谷中一头大黑猪正在水中以头拱山它后边是无数山鬼山魈之属搬运土石原来移山巫陵王乃是山中乌羊所化。要现出原形以鬼神之力开河所以从来不肯让人进山相见。
巫陵王见原形被人识破从此藏在山中再也不肯开河更耻于再与夫人相见夫人跪在山前苦求无果。只好投崖而死巫陵王自觉愧对夫人便率阴兵将最后一段河道疏通彻底根治了水患。
朝中颁下重赏要请巫陵真君再去治理另一段水患严重的河道。如能收取全功当有封王列相之期。可巫陵王自言此后要归隐深峡除非夫人复活否则永不开山辞别之日有万民相送。
巫陵王大醉误走西陵山现出原形酣睡不醒结果被当地不知情的山民擒获当即紧紧缚了烧起大锅来又是褪毛又是放血的一场忙活等手下人找到移山巫陵王下落之时大王的下水都已煮熟多时了。
随后当地先是瘟疫大作接着又是蝗虫蔽日翻天而至百姓都说此乃巫陵王阴魂不散于是在峡中造了一座大墓收敛他剩余地尸骸安葬但只剩一身皮肉骨骸及大概被人吃了再也找不回来又建飨殿年年祭祀不绝制玉身铜供奉。
“棺材峡”纵横交错的峡谷和满壁遍布的鸟道险径都是当年巫陵王役使阴兵开河的遗迹历代在开河治水过程中死亡的土人都被纳入悬棺随着洪水逐渐降低一层层地安葬在峭壁上本来是无心而为想不到竟构成了一片无头巨像的身影恐怕也是巫陵王丧命的先兆而巫陵王出山前曾带着阴兵在山里挖掘巫盐矿脉“棺材峡”内的盐井矿洞即是其陵寝所在从飨殿到王墓要经过一段“百步鸟道”地绝险才能抵达墓道入口。
孙教授把这段记载原原本本地给我们讲了出来我恍然大悟：“原来当年封团长留下的这段话实际上只有最后一句有用也可能这只是第一段意思是说地仙古墓地入口可能藏在乌羊王原本的墓穴里所以欲访地仙先找乌羊而乌羊王开山导河的传说正是找到王墓的重要线索可这知识寻找地仙村的第一步接下来肯定还应该有若干暗示现在就不得而知了。”
shir1ey杨对“乌羊王”的传说也多有不解问孙教授道：这传说怎么听也不象史实按照此说巫陵王应该是开山治水于民有功地有德之士可洞中的尸櫈如此暴虐可同碑文上的事迹大相径庭棺材峡里真会有广德王古墓吗？”
孙教授说：“钟鼎碑刻上的铭文大抵都是歌功颂德的言语不可尽信但千古遗存在此不由得人不相信巫陵王墓就藏在棺材峡里可真实的事迹却未必如此乌羊王现出原形开山地传说多有造神的色彩在内自然不能当真。”另外此事在各种方志史料中均无记载巫邪文化秘密古老有许多事情都已甄没在历史的长河中了现在已无法考证。
胖子插口道：“我看棺材峡如此险峻不象是古代的原始劳动力能凿通的可能尽是望自己脸上贴金地说辞这位没有脑壳儿的大王应该是恶贯满盈惟恐死后被人倒了斗才找人树碑立传戳在墓前不过话又说回来。巫陵王就算生前再怎么暴虐他临到头都被人做成猪头肉和卤煮火烧了也算报应不爽了。”

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