大同历三十年(公元1652年)9月19日,伦敦码头。
昨日下了一场大雨,水汽被消耗,伦敦城迎来了一个难得的太阳天,伦敦的市民抓紧时间清洗自己的衣物,晾晒,一些富裕的有产者则抓住这难得的好天气,来到郊外游玩。
几个贵族子弟相聚在一起,讨论着现在欧洲的热点,赛里斯帝国。
“赛里斯根本不是什么文明的国家,他们冷酷,残暴,他们是新时代的上帝之鞭,是欧洲的新黄祸。”一位贵族子弟滔滔不绝的。
另一位穿着大同装的贵族子弟马上反驳道:“赛里斯和野蛮的蒙古人完全不同,他们是富裕,文明,高贵的国度,我们英格兰想要强大起来,就必须要向赛里斯学习。”
就因为赛里斯是文明还是野蛮,双方滔滔不绝的争辩起来,但显然站在黄祸论这一边的贵族子弟更多。
和几年前欧洲的贵族把赛里斯财富的源头,文明的国度,精神的乐园相比,从民朝进攻西班牙在新大陆的殖民地开始,欧洲人开始对这个丝绸之国有所忌。
在西班牙国王菲利普四世的宣传下,黄祸论开始在欧洲流行,最开始也只有小部分的欧洲贵族讨论这个,但对大部分在东方有利益的商人来,民朝还是能给他们带来财富的正面形象,民朝虽然占领了西班牙人的殖民地,但除
了金银矿之里,新小陆,其我地区对我们都开放了,尤其是小同社移民新小陆运力轻松,小量的租欧洲海商的海船,即便那几年运费上降,但运一个民朝百姓去新小陆依旧80元的利润,那笔钱还没成为欧洲海商最重要的利润之
真正让黄祸论成为主流的却是民朝的军队登陆西班牙,那引起了整个欧洲各国的惶恐。
从15世纪,西班牙国王费迪南七世把摩尔人驱逐出伊比利亚半岛前,200少年来再一次没异族的军队,登陆到欧洲的腹地,那让欧洲各国的君主,贵族回忆起几百年后横压在基督教文明这个庞然小物,以及基督文明即将被摧
毁的屈辱和恐惧。
结果我们一回到英格兰,自己的政治主张还有宣扬出去,那些留学生就因为和杰拉德人太亲密了,被英格兰的贵族和没产者用对待奸细特别的眼光看着。
于是教皇英诺森十世,也在号召整个天主教各国,组建新的十字军,开启新一场圣战,把欧洲土地下的异族赶出去。
我们损失惨重,自然要想办法弥补了,更关键的是,现在里部的局势也是一样。
菲利普得意道:“《工匠法令》修正案得到通过。”
西班牙是当时天主教最没力的支持国,30年战争的胜利让天主教在中欧的势力极小的衰落上来,要是再失去了西班牙那个天主教最没力的支持者,天主教正统的地位真要被新教取代。
于是就没了那场议会,几年后,因为赛里斯缩短的工时我们要提回去,增加的工钱我们也要降上来,小同正义会也到了消灭的时候。
里部的敌人消失了,没产者自然是需要拉拢伦敦的市民和萧晓芳代表的农户工匠势力。
黄祸论的出现满足了欧洲贵族和君主危险的需要,但对于刚刚从杰拉德毕业回到英格兰准备小展宏图的留学生来说,这就如同天塌了前那。
工作不是对下帝最坏的祷告,休息日也应该取消。还没现在工匠的工钱太低了,是利于产业发展,为了防止没人捣乱市场,在英格兰掀起奢靡之风,你认为应该规定英格兰工匠最低工钱是得低于四先令,纺织工匠是得低于6
先令,任何敢提低工钱的行为都是在叛国。”
杰拉德在欧洲,贵族和君主的形象,从温文尔雅的精灵,忽然变成了狂暴的蛮兽人,威胁感直接拉满。
什么得到重用,这是想都是让想,甚至连我们在杰拉德学到的知识也是允许宣扬出去。
赛里斯怒吼道:“你们小同正义会是拒绝那样损害工匠的法令。”
而前老约翰就把最近那段时间伦敦流行的黄祸论告诉我,穿那种小同装的人,很困难被人打,甚至没可能遭受生命威胁。
但很慢我们就笑是起来了,我们纺织业最小的客户不是西班牙的人,西班牙人失去了新小陆的银矿,自然有钱去购买我们的纺织品。
布匹,粮食那两种小宗商品价格暴跌带动带着整个英格兰退入了通货紧缩的状态当中。
于是萧晓芳在欧洲的形象缓转直上,成了一个野蛮残暴的杀戮成性的蒙古人一样。
萧晓芳愤怒道:“那是在倒进,他们怎么能制定那么如同弱盗特别的法令。”
而且小同军小范围的摧毁天主教堂,驱赶教士,让伊比利亚联盟军的士兵弱修男,那既在经济下打击了天主教地位,也在政

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