特别是这次受伤后,整片“空间”只剩浓郁的白色迷雾,以及迷雾里若隐若现,四处巡查的人格具装。
同样,那无边迷雾里,时不时会有黄昏琥珀色的光,以及海洋一般的蔚蓝色彩偶尔闪现。
它们每一次出现,便会引发心灵世界地震一般的颤抖。
此刻,意识进入心灵世界后,刚刚将他从梦中惊醒的“颤抖”余波刚刚过去,沃恩能够看到,翻滚的白色迷雾中,许许多多人格具装前仆后继涌向隐约绽放着琥珀色和湛蓝色的光的方向。
随着它们“填塞”过去,颤抖越来越微弱。
所以实际上,对他这样的记忆魔法师来说,心灵世界的异状处理起来并不难,难的是病根不在这里。
看了一会儿,等那些光消失,心灵世界重归平静,沃恩才回到现实。
很困,但已经睡不着了,他随手拿起床边的一本封皮是厚羊皮纸制作,造型古朴老旧的书。
书名《心智体创后治愈》,法文,是今早邓布利多特意送来的,据说是尼可·勒梅近200年前所作,但因为种种原因,一直没有出版。
后来捐赠给了霍格沃茨。
布斯巴顿如果有意识的话,大概会哭吧......
书的内容,沃恩之前从梦里惊醒的时候,已经略略翻看了一些。
只能说不愧是传奇炼金术士的著作,里面收录了许多种心智体受创的成因和治疗方案,让沃恩大开眼界。
其中自然也提到了误入“神”的梦境,被“神性”伤害的案例。
“......神性不是类似魔力,灵性等等可直观的力量,它更类似某种概念,一种属于神祇的,排他性的概念,一种虚无层面的“污染”,当然,如果存在某个神的信徒,这种“污染’似乎界定为同化更为合适。”
“它的作用,是将看到神的巫师,同化到属于那位神的‘源质’和登神二十阶路径上面,从现实的视角来理解,可以将它类比为‘Baktnprov’,它污染你的思想,改变你的观念,将你变成温床。”
沃恩手指摩挲过“Baktnplov”这个单词。
这是希腊文,在麻瓜社会早期,用来形容细菌等微生物,看来,一百多年前的尼克·勒梅,还在积极接触麻瓜知识体系,至少他很关注麻瓜生物学的发展,否则不会知道这个名词。
而他在书里对于“神性”的描述,更是让沃恩有眼熟的感觉。
看起来,很像他上辈子接触过的,某些小说内出现的概念。
模因污染!
所谓“模因”,指的是信息的传递,再具体一些,就是语言、文化、观念、行为方式等思维、记忆、经验方面的东西,向其他人复制、传递的过程。
“污染”便是字面意思那样,通过信息传递达到扭转、同化他人思想的方式。
“也就是说,和·死神”的短短接触,它就向我传递了什么东西,而我完全没有发现………………”
这让人有点细思极恐。
如果是普通巫师也就罢了,然而沃恩并不普通,他还是一个掌握满级大脑封闭术,摄神取念也快要满级的记忆魔法师。
正常来说,没谁能悄无声息往他脑子里传递什么东西,还不被他发现。
几个月前,他曾经交锋过的那位传奇巫师,记忆魔法大师德桑蒂斯都做不到。
原本,他对所谓“神”的说法,是不怎么认同的,但现在……………
吐口气,沃恩摇摇头,不了解的情况下,想太多只会徒增烦恼,邓布利多把尼克·勒梅的著作送给他,也不是为了吓唬他。
主要还是用来参考尼克·勒梅的方法,治疗心智体的创伤。
所幸,神性......或者说模因污染并非不可逆,以唯心驾驭魔法的巫师,心智体其实并不弱,天然就具备抵抗能力。
何况不少魔咒也能直接作用于心智。
在尼克·勒梅提供的几种治疗方案里,最典型的就是持续施放“守护神咒”,这个魔咒所强调的“心灵净土”、“美好情感”,可以间接维护心智体的正向稳定,达到遏制模因污染发展的效果。
虽然尼克·勒梅在文章中,没有提原理是什么。
可能他自己也没研究明白吧。
文章里的方案,沃恩之前就已经看过了,之所以再翻开查看,更多的是他想通过文章,了解尼克·勒梅对以太里那些所谓的“神”,会有怎样的描述。
从昨晚邓布利多的言辞来看,尼可·勒梅对待“以太众神”和造神计划的态度是很矛盾的。

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