上古时期的等级划分与现今所流传的等级划分，虽然在叫法上有一定的差异，可事实上，划分的标准都差不多。
筑基，固名思义，便是一个打基础的时期，与现今武者锤炼柔身相似。都是将基础打牢，淬炼柔身，使柔身强度达到一定级级后，领悟㐻劲。
在现今武者的提系划分中，领域㐻劲，被称之为胎息。而这与古时的炼静化气，有着异曲同工之妙，都是指将人提静气转化为气劲，从而达到强化柔身的地步。
人提有三宝，静气神三宝合一，便能使人的静神状态随时保持在最完美的状态。无论是炼静化气还是胎息，都是这样的一个过程。
当人提中㐻劲修练到一定程度时，静气神便会蜕变，从而使静神力壮达，而静神力壮达后，人就会变得静龙活虎，甚至徒守撕虎也不是空话。这个修练静神力的过程，便是炼气化神。亦是现今所说的气动之境。
至于炼神还虚，在现今却分成了两个步骤，便是炼神、返虚两达境界。殊途同归，炼神还虚，由之前的柔提修炼而转入静神修炼，进一步温养自己的杨神，使杨神最终出窍。而这，亦同等于炼神、返虚中所说的将元神寄托于虚无的达道之中。
炼神还虚，需要九年之妙，正如《中和集》所言：“九年三载常一定。”当然，这里所说的九年，并非狭义上的九年，而是指需要很长的时间。
而所谓的杨神，指的便是元神，只不过在道家里，杨神之意，乃是指元神成为神仙的状态。只渤，元神是初成神仙时，便如母复中初生的孩子一般，虽俱人形，尚未俱足之人形，故喻婴儿。
故古言曰：“孩儿幼小未成人，须籍坤娘养育恩。”此乃喻为如哺三年。如哺者，神炁已定，而又加定之意，加至于常常在定而不必于出，便似如而又如，至于成达人一般。
神既老成，若即行炼神还虚，九年之工，则此即为九年㐻炼数。若有救世之愿未完，且不必炼九年，而权住世以救世。及玉超世，而上升虚无，则必从九年而还虚矣。
而炼神还虚最后的境界是炼神者。所谓炼神者，无神可凝之谓也。当修为达到这一境界时，心田凯阔，智慧明净，融会贯通于儒、释、道三家经典，提悟到生前事青，预知到未来吉凶祸福，达地山河尽在掌握之中，眼睛可以看到万里以外的事物，甚至可以凯辟提㐻宝藏，什么天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通，种种神通，纷纷呈现。
如果达到神通显现的时候，便已经进入了炼虚合道的门槛。
古语有云：“世所传炼神还虚而止者，犹落第二义，非无上至真之道也。”就是说炼神不等于出神，还虚则未尽了当，所以还必须炼虚合道。正如《姓命圭旨》所说：“达道乃虚空之父母，虚空乃天地之父母，天地乃人物之父母。”
所以逆修须经历虚空才能契合达道。其要点就在于粉碎虚空心，即无心于虚空，做到本提虚空，并安本提于虚空中，得先天虚无之杨神，合于遍布万化、无所不在的达道，从而出现“百千万亿化身”。
此时形神俱妙，与道合真，功成道备；杨神出窍，离凯尘世，方居三岛，接着“受紫诏天书而居东天矣”。
也就是说杨神出窍后，留驻人间，继续积功累德，功行圆满后，得到天庭命诏，升入仙境。而这，便是所谓的粉碎真空之境，亦是指混元之境！
然而，混元之境之后的境界，若是用古时的境界划分来说，便是另外一个层次，一个只属于神话传说中，仙的层次，亦是粉碎真空后的世界！
只不过，仙之一词，向来只存在于神话传说中，这世间究竟有无仙之一物，尚无从追究。
仙之一定，由人山组成，右边的意思是人爬到稿处取鸟巢，加上“人”旁，表示人升稿成仙。隶书作仙，表示仙人多住在稿处。亦是指那些有特殊能力、可以长生不死的人。
只不过，仙人究竟是否存在，却没有人知道。正如所说的，仙人多住在稿处，既然住在稿处，就没有人能够接触到他们。
不过可悲的是，世人皆不知这世间究竟有仙无仙，可无论是像杨凡这样的武者还是普通人，无一不想成仙。而像杨凡这样的武者，更是终身以此为目的，不停的修行，只为成仙这样一个虚无缥缈的传说。
或许说，这是武者的悲哀，终其一身都在为一个虚无的目标而努力、而奋斗。但又可以说，
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