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第七章;《五行谱》(第2/3页)

《五行谱》和当今正道修真大派,魔道巨枭三大阀门有所不同,乃是太古时期神农所创,秉天地之正。此法认为天地灵力接可以分为金(雷)、木(风)、水、火、土。
主张天地万物介有灵性,其独特的一面;
金灵主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白。
木灵主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。
水灵主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。
火灵主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。
土灵主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。
而凡具备五灵者,介备有五德,故为金德、木德、水德、火德、土德。
人乃是万物之长灵者,自幼便开灵识。常备五德,金属于其心、木属其于肝、水属于其肾、火属于其胃、土属于其脾,五德生于五脏之中。
观天地为大宇,人之为小宇。大宇天地皆有五灵,有相生相克,反观小宇之人,自可按五德相生之法,修身养性。”说道这古凌天停下话,看向小野。
咱们文盲的主角,更是被说的一愣一愣的,什么金灵、火灵的,完全不明白其中的所以然。
古凌天也是很无奈的笑了一下,又接着对小野道;“我说的方法就是用神,也就是常人道的意识,动用你体内的阴阳二气,按照五行相生之法加以行功。”
从心到肾、再到肝、然后到胃、胃中之气在传输的脾中,最后在回于心......
按金生水、水生木、木生火、火生土、土再生金。
既动用五行之气调和阴阳,又已阴阳二气滋润其五德、五脏、周身之中。这就是我从其中惨吾的养身方法。”小野看着已经说完话的古凌天,还是很无奈的摇了摇头。
眼神示意老乞丐在说一遍,我一定用心记。
因为小野知道这可是关系到自己的生死、关心到帮老乞丐完成心中的遗愿。所以容不得那怕半点马虎,不懂就是不懂,也没什么不好意思说的......
古凌天摇头叹息道;“罢了罢了罢了,你底子薄,本来这五行养身修行方法,也只是自己看了上半卷总结出来的。都是自己所惨吾,更没有去修行。因为各大派修真之士,一般都有适合自己一套的修行养身的法门。江湖上俗称内功心法。”
如果随意的更换养气的功法,很有可能导致血脉混乱,从而走火入魔。
轻者费其一身修为,重者失去心神、追入魔道,从此行尸走肉、生不如死。
再者我所惨吾的五行养身方法,也只有体内五德之气相差无几的人方可修得。而修真界无论正道,魔教;所得必会因体内中五属灵力,一灵或者两灵过胜,压制住其他四灵、三灵的,所以就算那些修行之人得到我的《五行谱》养身方法,也绝迹没有半点好处。
举个例子水虽能生木,但是水过胜,必然导致木溃烂,再如水能灭火;但是火气过于强大,水也只能化做一团青烟,所以才有五行相生相克之说。”
小野听了老乞丐的解释,所举的例子都是平常能见到的,顿时茅塞顿开,好似明白了一些。
再次用心的发问道;“然后又怎么样?”
古凌天只是笑语,也不多说,将指气灌入小野的膻中要穴,运用刚才说话期间恢复的一丝真气,调动其小野的体内的炎阳,寒冰二气,按照刚才给小野所介绍的方法,在五脏中运行一周后。
收手后,这才展开双眼对小野道;“就照着刚才的感觉走就行,开始的时候虽然麻烦,但时间长了你就会了,以后运行你体内的阴阳二气就靠你自己了。”
小野则是挠了挠后脑,看着老乞丐,笑;“虽然我现在还是不怎么明白,但是我会照着你说的方法做的......”
一眼望去东,方鱼肚白般的天际,象征着离日出已是不远。
古凌天脸上的神色显得很安详,眼神却异常的坚定,仿佛像寻常人般看日落,而不是等死。
东方天别,那越来越明显的白,古凌天轻声的对身边男孩道;“帮我向忘情宫,那个.....她问声好,再帮我到凌云宗的后山祠堂里面,给我的师傅烧上三柱香吧!”
“就说;老四辜负了他老人家,以后不能在见他老人家了。还有最后一件事,你去镜石湖麒云八窟大柳树下,取出我与别人比试时,所赢得的那百余件法宝,连刚才给你的神农烷玉一并送给你了.....”
话后古凌天再次遥望东方的天际,低头轻叹半句;“我其实一点也不喜欢你,甚至觉得被你喜欢是一种侮辱......我,我该相信吗?”
已经过了良久,一代奇侠古凌天气绝。
小野

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