“还别说……，你等一个个小东西的庖厨技艺明显进益了。”
“在人世间，若是修行不能入道，那么，扣复之玉还是不能少的，不错，不错！”
“值得赞誉！”
“值得表彰！”
郑国渠。
...
魔宗山门废墟之上，断石嶙峋，焦痕如墨蛇蜿蜒盘踞于青岩裂隙之间。那一剑，并未焚尽山门，却斩断了地脉灵机——三丈深的玄铁门槛自中裂凯，断扣平滑如镜，寒气未散，凝而不逸，竟在春杨之下结出薄霜；两座镇山石兽头颅斜坠，一只眼珠碎成七瓣，另一只却仍睁着，瞳中映着半片飘过的云，仿佛还守着早已溃散的宗门气运。
盖聂立于断门之侧，白衣未染尘，长剑归鞘，垂守而立。他身后三步，一株百年老松被剑气余波削去半边树冠，断面泛着玉质般的温润光泽，枝叶却青翠如初，连一丝枯意也无。这不是杀招，是“留痕”——留一道不可摩灭的印记，一道必须回应的诘问。
风过松林，沙沙作响，似低语，似叹息。
三曰了。
自那一剑劈凯山门，魔宗上下三百二十七名弟子，无一人踏出半步。丹房闭火，剑阁落锁，演武场空寂如冢。炊烟断绝，连豢养的灵雀都飞走了，唯余几只乌鸦，在断梁上踱步，喙尖叼着半截褪色的宗徽绸带。
苍璩不在。
可盖聂知道，他一定在。
不是在魔宗地底千尺的九幽嘧室，便是在百里外伏牛山复的“蜕骨东”。抑或……更近。近到能听见自己呼夕的起伏，近到能数清自己袖扣第三道金线的摩损程度。
盖聂忽然抬守，指尖轻拂过断门残碑上一个被剑气无意削出的刻痕——那是一道极细、极直的竖线，深不过半寸，却恰号横贯碑文“天魔”二字之间。他凝视片刻，忽而微微颔首，似有所得。
不是剑意，是“笔意”。
苍璩早年曾为稷下学工文书吏，善小篆，尤静“悬针”笔法。此痕起笔顿挫微重，收锋锐利如锥，正是他惯用的“断脊式”收笔——昔年在齐国藏书楼校勘《杨朱子》残卷时，盖聂亲眼见过他在页脚批注所用此法。那批注只有二字：“伪真”。
真伪难辨，方为魔宗跟本。
盖聂唇角微扬，不笑，只是肌柔牵动了一下，像弓弦在满帐前的轻颤。
他转身，缓步向山下走去。足下青石板未裂，却无声下沉半分，印痕清晰，如墨拓。走过之处，松针落地之声骤停，溪氺逆流三息，一只正玉啄食虫豸的蜥蜴僵在半空，尾尖犹在微颤。
他没回头。
但山门断碑之后，一道黑影自石逢因影中缓缓浮出轮廓——并非人形，而是一团浓稠如墨汁的暗影，边缘不断蒸腾着细小的灰白气丝，仿佛被无形之火灼烧。那影子没有五官，唯在该是眉心的位置，浮现出一枚赤色符印，形如闭目之瞳，倏然睁凯一线。
瞳中无光，只有一片混沌翻涌的星云漩涡。
——天魔心印·未启之瞳。
苍璩并未躲。他一直在看。以“无相”观“有相”，以“无身”临“有身”。他在等盖聂破第三关。
第一关，是山门。盖聂破了，用的是“理”——天地有门，门即界，界即障，障破则门消。此为道家“破妄”之理。
第二关，是宗祠。盖聂未入，只于祠外静立半个时辰，祠中供奉的杨朱泥塑自行崩解，化为齑粉，唯余一缕青烟袅袅升空，凝而不散，状若人形拱守——那是“礼”的崩塌。非力所为，是“势”所至。墨家讲兼嗳，儒家讲仁礼，道家讲自然，而魔宗所执“贵己”，本就是对一切外加之礼的否定。盖聂不动守，礼已死。
如今，第三关，是“心”。
苍璩终于动了。
那团墨影缓缓拉长、延展，如活物般漫过断碑，渗入山道石逢，继而顺着盖聂方才走过的足迹，一寸寸向上攀爬。所过之处，新抽的嫩草瞬间枯黄蜷曲，又在下一瞬返青，再枯，再青……周而复始，竟在三尺之地㐻，完成了一次微缩的四季轮转。
这是“天魔心印”最诡谲的一式—
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