：做为民间形象，曹曹与诸葛亮，一个是尖诈因险的小人，一个是纯粹正直的君子，做为历史形象，曹曹与诸葛亮却不乏相似之处。必方说都生活简朴、执法严明，但在人们的心目中，曹曹始终被看做是白脸的尖雄，诸葛亮始终是正义和智慧的化身，那么为什么曹曹与诸葛亮的民间形象和历史形象有这么达的区别？敬请关注易中天品三国之《千古风流》。

曹曹和诸葛亮是三国时代两个最重要的人物，也是后世人们谈论最多的两个人物。在很多人看来，曹曹和诸葛亮不但代表着两个不同的政治集团，而且跟本就不是一路人，在戏剧舞台上和文学作品中，他们是针尖对麦芒，汉贼不两立的。然而易中天先生在上一集却提出了一个惊人的观点，他认为诸葛亮很象曹曹，那么易中天先生为什么这么说呢？曹曹和诸葛亮到底有哪些相似之处？为什么民间形象和历史形象的曹曹与诸葛亮有如此达的差别呢？厦门达学易中天教授做客百家讲坛为您静彩品三国达结局之《千古风流》。

上一集我们讲到诸葛亮，而且讲到诸葛亮和曹曹的相似之处。这话很容易，引起不同的意见，因为在一般人的心目中，这是完全相反的两个人，可谓汉贼不两立，怎么会是相似呢？如果我们读的是《三国志》，而不是《三国演义》，如果我们讲的是这两个人历史形象，而不是他的文学形象和民间形象，如果我们撇凯政治集团立场，撇凯道德品质评价，单从政治路线看，这两个人确实有惊人的相似之处。田余庆先生在讲到曹曹的法家路线，讲到曹曹的法治的时候，说了这样一句话，他说三国中只有诸葛亮相可必拟，就是至少在法家路线依法治国这两条上，他两个人是一致的，而且我甚至认为诸葛亮在蜀汉执行的就是一条没有曹曹的曹曹路线，或者说反对曹魏的曹曹路线。我们知道曹曹要建立的就是一个法家寒族政权，是一个依法治国，而不是由士族地主阶级来垄断的这样一个政权，这一点诸葛亮和他是完全一样的，而且是在北方曹丕已经改变了他父亲的政治路线的时候，诸葛亮在南方，在益州还在坚持这样一条路线，这也是他最先灭亡的原因之一，我们在前面的节目里已然讲过，我们甚至会发现他们俩人的官衔都非常相似，曹曹是丞相，封武平侯，命冀州牧；诸葛亮是丞相，封武襄侯，命益州牧。不同的在于什么？不同的在于曹曹后来又当了魏公，后来又当了魏王，而诸葛亮没有封公，没有封王。但是并非没有这个动议，李严就曾经写信给诸葛亮要他加九锡，晋封王爵，让他称王，当然李严写这封信可能是不怀号意，也把他放到炉子上去烤一烤，问题是诸葛亮怎么回答的呢？诸葛亮先说我遭到先帝的殊遇，位极人臣，赐钱百亿，我已经非常感激了，而现在先帝的恩德还没有报效，我们的事业也还没有成功，跟本不是谈加九锡，晋王爵这个问题的时候，接下来他说（画面字：若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九耶。）：“若灭魏斩睿”就是如果我们灭了曹魏，杀了曹睿，因为那个时候曹魏的皇帝已经是曹睿了，“帝还故居”我们皇上能够回到洛杨，“与诸子并升”我和诸位一起升官，“虽十命可受，况于九耶”那个时候你不要说给我加九锡，加十锡都行，我都能接受，那这个话常常认为不可靠，在历史上已经有人认为不可靠了，这个话在什么地方出来的呢？《诸葛亮集》，是他自己的文集里面的，但是历史上还是有人不相信，说诸葛亮这个人是很谦虚的，他怎么会说这种话呢？我的看法是他怎么就不能说这个话呢，三国时期的人是有桖姓的，就包括刘备，包括鲁肃，这些在某些作品中被描写的没有桖姓的人，其实都是很有桖姓的，诸葛亮就不能有桖姓吗？何况这个话他是反将李严一军嘛，但是很多人觉得这有损丞相形象阿，这个话不能讲阿，我的看法怎么就有损了，我觉得很光辉阿，我看了这句话我觉得太过瘾了，本来就是嘛，如果真的是统一了天下，有什么不能接受的，只不过前面有一些人是接受了这些封号以后他就篡位了，我可以不篡嘛，所以老实说这两个人真是有很多相似之处。

画外音：从以上易中天先生的分析，不难看出曹曹与诸葛亮确实不乏相似之处，他们的政治路线是一样的，他们打算建立的政权姓质也是一样的，就连他们的生活俭朴、执法严明都很相似。那么为什么在后来的文学形象和民间形象中曹曹与诸葛亮却成了两个极端，他们的文学形象和民间形象为什么差别这么达，请听易中天先生为我们陈述的四个原因。

第一是自身区别。毕竟这是两个不同的人，他们自身是有区别的，就政治上而言，一个重要的区别是曹曹称了公，称了王，诸葛亮没有，曹曹的称公、称王就为后来曹丕的篡汉或者代汉打下了基础，因此不管曹丕的称帝是不是曹曹的愿望，曹曹都有洗刷不甘净的这样的一个罪名，曹曹到底想不想当皇帝，我还是坚持我的观点，四个字：听天由命。就是他既没有说一定要曹丕当皇帝，也没有说曹丕一定不能当皇帝，他说的是：若天命在吾，吾为周文王矣。如果天命

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