着有什么好的！

荣昌帝国开疆扩土到了极限，各国与荣昌帝国接壤处不是草原戈壁沙漠，就是连绵山脉高原，多半是自然环境恶劣的不毛之地。

荣昌帝国富裕繁华没错，可没有扶贫帮困的义务，对不对？

荣昌帝国有钱关起人来享受，东丽、百夷、西伯拉、突特眼睛里冒出来的不止是羡慕还有是贪婪和欲望！你不给，难道我不会动手抢吗？抢得顺风顺水收获丰厚时，七神总主教的调停和约束，确实让人头痛麻烦；可万一荣昌帝国动怒倾国之力来攻，国家处亡国灭种边缘之时，没有七神总主教的调停约束，那就不止是让人头痛麻烦了！两相比较，东丽、百夷、西伯拉、突特还是愿意将七神教总主教供着，表面上服从他的精神权威，以便不时之需。以至于，自诩狼神张剑后代的突特人形成这样的惯例做法，一有机会，就四处派铁骑袭击劫掠荣昌东丽西伯拉。抢得顺手，拿一部分战利品送到七神岛，说是他们对七主神的虔诚供奉；一打败仗，就求七神总主教出头调停休战。

算算，七神教会和七神总主教的存在，对各国利远大于弊。于是，各国清剿异端，比七神教会本身是要积极主动多的多。

由于各国在本国七神教事务上拥有除了大主教人选外的绝大多数权力，故而各国教会及教会人员战争中立场是不用多言的！

以慈悲仁爱为怀的历任七神总主教对教会及教会人员卷入战争是坚决制止，为此再三发布教令的。

放着有强大力量不去运用，各国岂会做这种傻事，但七神总主教的面子还是要给的。

于是，各种迂回策略相对出现了。

比较流行的是黑白袍教职人员分别。身着白袍的教会人员号称终生伺奉七主神，热爱和平痛恨武力，战争中不分敌我军民做救死扶伤工作，是绝对中立的态度。一般交战各方，对于白袍教会人员惯例是不得杀害囚禁，当然要他们去医疗队工作，是理直气壮的事。明里杀害白袍教会人员，是属于丰谷穗大陆上人神共怒的事。七神总主教会因为一名白袍教会人员的无辜被害，不远万里到各国去，亲自向帝王责问。只是，暗地里干的话，没凭没据，七神总主教也不会轻易显示他的权威。

身着黑袍的教会人员则号称是战神大中原的忠实信徒，需要为他提供人血和生命的奉献，从而积极主动活跃在各国战争的前线。因七神教教会人员从神灵那儿带来的神力以精神力较多，故黑袍教会人员多担任动员鼓励工作，比较少参加实战。据不可靠传言，黑袍教士十有八九是拷问刑讯高手，任何被俘官兵者见到主审的是黑袍教士，不想招供的话，最佳途径是自杀。

当然，象横行这样狡诈阴险的人，从帝国军情通报及旁人口中了解到黑白袍教士职人员区别后，胸海里情不自禁想，会不会有教会人员备有黑白二套祭袍，根据情况轮换着穿呢？

什么地方任什么职业，难保不会出现异类！

赖有仁的家族就是黑袍教会人员中极为有名的异类。

没人说得清大巴山里以半猎半盗为生的赖氏家族中，怎么会出现赖全信这样品德高尚名扬荣昌帝国的海神主教。

五十多年前，赖全信海神主教在争夺荣昌大主教时，因为家庭出身的关系失败了。

为自己深感不值的赖全信回老家，将仍然从事祖业的赖氏族人批斥得无人抬得起头。

倒不是赖全胜讲得多好多打动人心，而是赖家人认为，主教大人说话，能不尊重吗？

你们要痛改前非，重新做人！赖全胜主教最后说。

那我们去干什么？下面传来一片不满声。

先说说你们会干什么？赖全胜主教想到，生计是个必须解决的重要问题。

打猎和抢劫！回答简洁利落。

等了很久的赖全胜主教诧异问，就这些，没有了？

我们还打败过几次来讨伐的治安部队！冥思苦想了一会，几个赖家老者才迟疑说。

赖全胜主教叹息一声说，你们全部去当黑袍教会人员好了！

对于黑袍教会人员是干什么的，赖家人一点不了解。不过，主教大人指的路，怎么会有错？反正，由于赖家人繁殖得很快，大巴山半猎半抢已经很难维持，更向往外面的花花世界，全想出去见识一下。

理论上说，教会人员资格的授予与认可，是有一套严格的培养训练考核体系的。别说主教，就是大主教也不能随随便便将不合格人选强塞进教会，更别说是塞进一个家族。

赖全胜主教抓住了荣昌帝国刚刚夺取东海三省急需勇敢无畏的教会人员去教化开导东海原居民的机会，向帝国请缨率赖氏家族全体前往东海三省，为帝国永保东海繁荣昌盛，做出自己的奉献。

对于如此忠诚爱国的行为，帝国上下除了嘉奖以外，还能有别的表示吗？

荣昌新上任的大主教自然万分乐意将潜在强有

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