自从神念核心再觉悟，醒悟，领悟形而上之道，上达天听，练就法眼以来，司空神通的意识海洋大虚拟空间都可以纳物了，司空神通自然是把不少的书籍装了进去，当然，还有其他好东西。
《太上剑道孤本》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”
至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
东方青龙关于龙的传说有不少，龙的出处也有不少的说法，有的说是由上古传入的、有的说是天地星宿变成。上古本身是在龙神的说法的，但龙在上古的地位是不高的，也是有实物的蟒蛇。
而翻阅《太上剑道孤本》，倒是让司空神通想起了一项剑法。
这一项剑法，当年，也是他的绝技——太上青龙剑法。
司空神通为剑之核心天才。
手中无剑，依旧是可以激发剑意。
爆发这剑之威能之力。
太上青龙剑法一出，爆发三十六式。
真是气势使得人惊奇，变化万千。
剑为何物？竟引无数天骄抛颅撒血。
剑若有情剑亦悲。
人如无恨世间欢。
对酒当歌笑红尘。
壮志豪情傲铁骨。
长空剑指血染襟。
月夜影孤英雄独。
又，问世间剑道为何物？竟引无数天骄抛颅撒血尽折腰。
有剑在手，司空神通，非人一般，不同寻常。
演练完了一遍，司空神通意犹未尽，再来一遍，不爽。
再来一遍，终于觉得是酣畅淋漓。
而这般，倒是让他对这一套威能之力使得人惊奇的剑法熟悉起来，往昔的一些记忆，倒是浮上心头。
不过，这些记忆，倒是带给了司空神通不少的心理感到难过或不愉快，却是被司空神通强行压下。
最强的剑:.剑在我心,我心有剑,无拘无束,快如光.无剑胜有剑,无招胜有招,乃由心中出剑,剑连臂,臂连心,必以使心中之力方为剑中之剑,能轻易以一敌亿.我的剑乃是:
心之剑。
此后，司空神通开始修养调息去了。
ps:在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照著阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据摩格金刚波若密多的说法，「天之南火之神，兽身人面，乘两龙。」
「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」
「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」
「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」
比较有趣的一点是，在摩格金刚波若密多中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
......
横尽虚空,天地万物无一可恃而可恃者唯我.竖破苍穹.河洛图书.无一可据，而可据者皆空。
晴空万里，湛蓝之天空，一碧如洗，人感觉到一股清新之气，仿佛是有了一种新生。
厚土万化之物都是被艳绿色笼罩，艳绿色树林，翠绿竹林，此后一条白浪河流缓缓流过，一切，如同在画中。
司空神通刚才站在院外因为篱笆墙的关系并没有看清小庭院，此刻进来还是对另外一个所在的小庭院充满好奇，不由打量了一下。
小庭院里的摆设相当的简单，左角是一小间用古怪树木与古怪草叶撑起来的小屋，旁边有一个道枝编成的篓子，里面有几只正在吃草的儒家流派镇天兽。
儒家顽童正拿着一个小树枝条儿，在拨弄其中一直古怪野兽。虽然儒家顽童已经十五六岁，算得上是一个饱读诗书，史书之人，秉性稳重，但却还一副小孩心性，不愧是山野之中的天真少年。而一想到自己本身，应该来说是十二岁吧！却是每日与阴谋打交道，不是你死，就是我活，这人生，还真的是差距太大，却已经是见识过无数的大场面，这人呀！还

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