，早就看出了西周有不臣之心。

这些士人都是阐教合西方教数千年来在人间留下的传人。两教收徒之时，那些修炼资质好的就被重点教导修炼之道，而那些修炼资质差的，便教授他们一些文治的知识，学成之后，便放入人间去发展。于是便有了这么一批士人的出现。

附录：郭沫若先生诗《豫秦晋纪游》：

偶来洹水忆帝辛，统一神州赖此人。百克东夷身自损，千秋公案与谁论？

此当尚在帝辛前，观此胜于读古书。勿谓帝辛太暴虐，奴隶解放实前躯。

周王克商实侥幸，万恶朝宗归受身。中原文化商始创，商人鹊巢周鸠居。

帝辛之功迈周发，帝辛之罪有莫须。受德之名当恢复，帝辛之冤当解除。

秦始皇帝收其功，其功宏伟古无侔。但如溯流挥其源，实由殷受开其初。

固当厚古而薄今，亦莫反白以为污。非徒好辩实有以，古为今用斥虚无。

方今人民已作主，权衡公正无偏诬。谁如有功于民族，翻开公案莫蜘躇。