，杨秉无论是才情还是德行都是得到许多人的人认同，所以自然少不了年轻人对于他的尊崇，而他的言论年轻人的接受程度很高，但是如一些传统儒学道统的人而言是排斥的。
文人之间的学术方面的争端乃是十分严重的，虽然不是生死之仇可也是形同水火，杨秉提出的学说与学缘结构上与主流儒学并非一脉。
包拯也是自动忽略了最初引起争端的那个身材魁梧的少年郎，反倒是对于身边好友颇为赞赏。
“少年人明知济安先生的身份，还敢与之回应就这份勇气将来就不会泯于众人。”
文彦博点了点头，对于这济安先生在学问上他是尊敬的，礼学通博，一时少及可是再多就没有了。
在他的心里这至多就是一个学术研究的大老，可是他的理想可不是一辈子困在圣贤书中，所以那份尊重也仅仅是学术层面的。
比起杨秉的官途通畅，而如今已近不惑之年的陈学道，至今还是馆阁校勘一生都在对礼记中的三礼进行整理与总结。
他与杨秉之间并没有太多的交集，可是因为学术上的争论他对于杨秉并无好感，恰恰两人所谈的正是他最为敏感的事情。
这看起来有些魁梧的少年郎君身份并不一般，乃是杨延昭之孙杨怀仁自小习武方才有如此魁梧健硕，他的家境在后世也是常常出现在话本中的，满门忠烈的杨家。
比起李宗槐父亲只是军中禁军出身，能够有如今的待遇和身份已经是旧日同僚的提携了，而杨怀仁因为凭借门荫入仕，加入禁军。
这就是家世门楣带来的优势，如那些底层的武人阶级的固化进迁的道路是闭塞的。
比起许多的将门子弟没有太高的文化素养，杨怀仁的这位好友同样出身将门却是一心想要科举考取功名。
他作揖行礼道：“后进晚辈自然不敢与先生论经，只是晚辈敬仰文瑜先生的为人，却换来您这样的言语讥讽，实在有失稳妥！”
杨怀仁对于这位好友颇为钦佩，若是换作自己定然讷讷不能言。