问他们心动了，这样百年后这绥德县依旧能够留下他们的名字。
能够青史留名的能有几人，他们这种身份也能因此留名。
既然杨秉有如此打算，他们也不便再继续劝下去了。
一旁的韩遂问道：“知县，县学还是如常例吗？”
对此提问杨秉早就已经想过了，于是将他们的设想说了出来：“我想过将学院分为上舍，中舍和下舍！”
江曲问道：“三个阶级不同，可是代表着其他意义？”
杨秉回道：“经考试合格入外舍肄业，为外舍生。外舍每月考试一次，每年举行一次公试(升含考试)，成绩获得第-一二等者，再参酌平时行艺，升入内舍肄业，为内舍生。内舍每二年举行一次升舍考试，成绩为优、平两等者，再参酌平时行艺，升入上舍肄业，为上舍生。”
这是以成绩高低而论的，他没有原封不动的将后代的教育理念和方法照搬到现在。
韩遂和江曲听到后也是连连颌首，觉得杨秉的设想很好。
他这与其说是官学还不如说是民学，和民间的书院制度贴近，但是却又有一个官学的门面。
当然有朝廷背书，自然能够得到的便利是民间书院所不能比的。
……
学宫开始修缮了，原本废弃的学宫早已经破旧不堪可是却是一处山清水秀之地。
如今基本就是重新修建了，有百姓经过之时见有人在学宫大兴土木。
有民妇颇为好奇的问道：“这是哪位大善人要在这里修建庙宇，到时候我一定要来上香拜佛了！”
她们早就听闻这学宫有人想要修建一座寺庙，这件事情早就在她们之中传开了。
这些修建的人都是百姓，并非是因为杂役来做工，杂役就是负担夫役的多是下户的自耕农、半自耕农。同时，佃农编为客户，作为朝廷的编民，也要按丁口应夫役。
少有会发放工钱的，如今朝廷不仅仅有工钱而且并不低，他们干活的时候也有劲，都十分用心。
从县衙张贴出告示后，就有许多百姓自发的过来了，他们为何如此相信县衙，那还是因为杨秉上任后的一系列的善政。
也可以说他们一系列举措就好比商鞅变法的原木立信，在百姓心中留下了公信力。
所以他们也都愿意相信，县衙的告示乃是真的。
而且为了方便他们便于了解，每一处张贴的告示处都有小吏，避免百姓听不懂所以写的尽量简洁明了，小吏喊起来百姓就知道大概了。
如今已经已经寒气退去，天气开始回温转暖了，这些民夫身上的衣服也单薄了些。
见那民妇的话，正在动工的一名年轻人立刻站了出来说道：“这位大娘子可不能胡说，这是县令为我们绥德县修建的学院，将来我们的孩子也能读书科举考大官，可不是比什么求佛烧香灵验一点！”
那民妇怀中还有一个竹篮，都是从相邻山麓的庙里上香下来的。
听到年轻人的话，她自然不满意了冷着脸说道：“这县衙说的好听是为了兴建学院，不就是为了湖弄你们白白做工吗？”
“还乐着为县衙说话，将来你们的孩子没钱进得了学宫吗？”
一旁的一位男人年纪大一些，催促着说：“争论这些作甚，若是让县衙知道你偷懒定要将你赶回去！”
男人听到后，立刻不再言语说道：“知道了，爹！”
他们一家爷俩都来了这里，如今还未开春田里还不能播种，能够卖点力气就能换来不错的工钱这是奢求不来的。
民妇有些疑惑不解，怎么为县衙干苦力活还有人上赶着的。
从山麓下走上来一个中年人，看打扮和着装就可以看得出他是县衙的一名吏员。
只是他的脸上有化不去的疲倦，他正是当初在江府大放厥词的袁桉。
作为一个举人也说的上是一个读书人，如今却是和一群衙役四处奔走。
不仅仅需要张贴告示还有耐心给一群“愚民”解答问题，他上山的目的就是在学宫门前也要贴上告示。
不过是招生的告示，城中都已经张贴完毕了。
他有些不解的是，这疏属山麓山上都是庙宇在这里张贴告示，都是一些供奉香火的信徒有何用？
当然上面既然有所要求他也只能照办了，就当他张贴完告示的时候。
一名农妇拦在他面前，说道：“这位官人，告示上写得什么？”
袁桉在这几日的摧残折磨下，早已经逆来顺受了。
于是耐心的将学院招生告示讲解了一遍

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