人在中国的土地上，甚至是那些长期荒无人烟的土地上租一块地方，办工厂、搞实业，人家交上地租，按时纳税，还安排了一大批人就业，又怎么能叫卖国？”

凤玲说：“大家不是担心吗？”

朝旭严肃的说：“担心什么，真是杞人忧天。建筑在中国的土地上，主权是中国的，他能够把那块地，那栋房子搬走哇？”

朝斌说：“这些道理要给人们讲清楚嘛！我们学校的老师就不是这么说的，说和过去上海的什么‘法租界’、‘英租界’还不是一回事，还说什么‘华人与狗不得入内’！”

朝旭说：“你们老师看来也是‘两耳不闻窗外事’，满脑子的旧皇历，所以学生当然跟着起哄啦！儿子呀，不过有一点，你算是讲对了，要把道理给人们说清楚，包括老师都要定时培训，因为，他们手下有上千万天不怕地不怕的年青人啦！这个问题被忽略了。小平同志说过，是有个一手硬，一手软的问题。‘民只可由之，不可使知之’的时代应该结束了。为什么改革开放十几年了，对这个问题还是出现各执一端的现象呢？我认为有两个原因，一、决策者们的意见不统一，阻碍了对正确理论的研究，论证和宣传；二、由于改革开放的时间还是不长，从实践到理论有个形成的过程。当这一过程尚未完成、未形成系统的理论之前，宣传教育方面比较薄弱也是正常现象，你没看到，上上下下总认为话说多了会惹祸，哪个领导讲话，不是拿一叠事先准备好的稿纸，哪象我们今天这样，想怎么说就怎么说啊！都在摸着石头过河，还说‘如履薄冰’哩！”

凤玲说：“难怪有人说中国是羞羞答答搞改革，提心吊胆去开放罗！”

朝旭说：“奇怪吗？一点不奇怪。这样一种心态，符合中国的国情，这就叫怕担风险。有相当一部份人把守成理解为守旧，祖制不可动，动则离经叛道，在这些人看来，李世民是一代英主，凡是《贞观政要》似乎现在都必须遵行。毛泽东是一代伟人，这是无可争议的事实。但是，任何伟大的人物，都必然有历史的局限，受自身经历的影响和客观环境的限制，毛泽东大半生戎马生涯，满脑子的敌情观念，你不叫他想阶级斗争是不可能的，所以他的与天斗、与地斗、与人斗，当然感到其乐无穷。他老人家在诠释他的工作时下的定义是，‘什么叫工作？工作就是斗争’，你看看，这就是时代的局限和个人经历的影响。尽管他的《论十大关系》对我国经济建设的论述非常精辟，但在当时的历史条件下是无法付诸实施的，因为他的主要精力放在‘念念不忘’斗上。‘斗’在以前是敌情观念重，那么现在还强调‘斗’，情况就比较复杂了，为什么羞羞答答？为何提心吊胆？说穿了还是怕‘斗’嘛！中国还怪得很，不管你有事无事，一斗就倒。所以，‘斗’是改革开放的第一大拦路虎。”

朝斌见父亲连毛泽东都敢说他的功过，对于他这个刚接政治的学生来说，是很的兴趣的。于是壮着胆子问；

“爸，您对马列主义毛泽东思想是咋看的呢？”

“你爸是信奉马列主义毛泽东思想的，但决不是崇拜者。”

“那为什么？”

“信奉有研究的余地，崇拜则失去了自我的发挥。苏联的十月革命，给中国送来了马列主义，为中国人民的解放事业提供了强大的思想武器；作为承前启后，集体智慧的毛泽东思想，为中国的党和人民提供了全新的思想方法和工作方法。但是，从辨证唯物主义的观点看，马列主义毛泽东思想不是顶峰，不是绝对真理。既然世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认识的，认识是不断发展的。那么，作为一个真正的马列主义者，就必须从这个基本点出发，既要遵循马克思主义的基本原则，又要不断研究新问题，适应变化了的新情况。不能说凡是马克思、列宁、毛主席说的，不管在任何时候都是对的。”

“这么说，不是马克思主义过时了吗？”朝斌不服气的问。

朝旭耐心给儿子解释说：“马克思主义是伟大的，其基本原则也不过时。毛泽东是伟大的，他的伟大就在于，他为中国人民做出了特殊的、一般人不可企及的伟大贡献，他的贡献，大大地超过了历史上任何一代英主，如秦皇汉武，唐宗宋祖等，具体我就不多讲了。但是，他也是人，他可做出划时代的伟大事业，但决不能将身后千百万年的事业，都作出预测和明确的安排，这就是时代的局限性的问题。比如说，汉武帝为中华民族拓宽了幅员辽阔的疆土，一个伟大的民族就是从汉开始确立，确实了不起。但是，如果现在还象他那样，大肆拓边就不行了，就是侵略。同样，毛泽东过去曾公开宣布，支持各国共产主义运动，我认为这也是不合适的，各国有各国的国情，都只能根据本国的实际情况决定其上层建筑，不能干涉别国内政嘛！我不是否定马列主义毛泽东思想，一个真正的唯物主义者，绝不是历史的虚无主义，对于先人给我们创造的财富，包括物质的、精神的，我们都应吸收其精华，去伪存真，批判地继承，马列主义毛泽东

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