初夏的楚云市，天象漏了底似的，连绵的阴雨足足下了两个多月。真是阴风怒号，连月不开，浑浊的天空乱云飞度，恰似疆场的滚滚硝烟，银光疾掣的闪电夹着重炮轰鸣般的炸雷，震得楚云市地动楼摇。整个城市恍若要往下沉陷似的，在云波雾海中颤颤巍巍，忽隐忽现，桀骜不驯的楚江，借着狂风，掀起巨浪，毫无顾忌地绕着这座古城咆哮，似乎要将她一口吞噬。

苍茫大地，芸芸众生。人类就是在这风雨飘摇的寰球上，繁衍生活，在这险象环生的大自然中竟存崛起。

朝旭静静地坐在书房，凝望风雨迷茫的窗外，把玩着手中的钢笔，他在无边的遐想。

今天是星期天，难得有此清闲。一位好友给他送了一幅字条，写着“有钱常沽酒，无日不翻书。”注明是“朝旭先生日常生活题照。”他斜过脸看着笑了笑，摇了摇头，又随手把它卷起来放到一边。拿起桌上那首刚刚写下的五言律诗看了一遍，从笔架上取下一支小号羊毫，舔了舔墨汁，把这首诗工工正正地写到宣纸上：

楼外催心雨，窗前弄笔人。

枕难成梦寐，忧心系洞庭。

知向谁边去？相疑疾苦人。

雨顺风调日，天地豁然新。

朝旭把范仲淹的“咏雨”、郑板桥的“听雨”和毛泽东的“叹雨”等，三个不同时代的名人、伟人通过对“雨”的不同感受，抒发他们对民间疾苦、对劳动人民的体恤与关切之情融入到他的诗中。他这“弄笔人”对窗外雨的感叹，实质上表达他对人民的深切感情，他希望人民风调雨顺，希望祖国总是处在阳光灿烂的艳阳天。

最近，群工部编发的《民情动态》，就“关于当前社会不安定因素情况反映”，已经连续发了十几期，主要呈报市委常委、副市长，不知是何缘故？至今没有一个领导有批示，是无关紧要呢，还是有什么别的原因？朝旭对此深感困惑。联想到近来一些报纸刊物，从不同角度，连篇累牍地发表一些观点明显对立的文章，诸如“稳定压倒一切”、“必须反对资产阶级自由化”、和“解放思想坚持改革”、“改革洪流不可逆转”等等，对于从军苦研军事，从政则常怀国是的朝旭来说，他的第几感觉仿佛意识到了点什么？他从朋友处弄到一本湘人唐浩明先生《旷代逸才杨度》的手抄本，他边看边摘抄，又从书架上翻出那本很旧的《中国近代史》，两相对照，结合眼下的时局，写下了长长的一篇笔记。他写道：

“自1840年以来，中国风云变幻莫测，一方面是国际资本主义的渗入，使得早已躁动于母体之中的中国资本主义胚胎脱体而出，从而使一统天下数千年的封建体制出现了危机，自然也免不了她那死去活来的阵痛。另一方面，具有数千年传统文明的中华民族，面对着新生的资本主义因素，象托塔天王李靖对待哪吒出世一样，既爱又怕。这不是简单的‘代沟’，而是传统的意识与全新观念的对立。因此，中国每出现一次大的变革，必然伴随着一场哪吒闹海般的大论战。从戊戌变法，到君宪民宪之争，从庐山会议到十一届三中全会，都体现了先进生产力的发展要求与因循守旧之间相对立的矛盾斗争。”

“中国的变革是社会前进的必然，变革是推动中国社会发展的强大动力，也只有通过变革，才能使我们的国家真正自立于世界民族之林。同时，又不可避免的伴随着令人惊骇的‘阵痛’。这是因为，一个新事物、新体制的诞生，必然会引起社会各阶层的不同反映，争论是正常的，是非曲直，只有通过摆事实讲道理，才能让人们明白什么是真理，什么是谬误。可是，在我们的国家，总有一种不让人的陋习，争论就是论战，是不流血的战争，不是你死，就是我活，不是服从真理，而是鱼死网破，就是对方不整死你，自已也要跳楼。而往往对这种愚昧的行径，论战双方还给与肯定，谓之“殉节”，尤其可悲的是我们的执政者们，也把思想理论方面的争论，作为用人划线的标准，容不得反对派，必须一致。这在一些发达的资本主义国家是不可想象的，当前的社会动态令人堪忧，其原由也在如此。如何减轻或免除这种‘阵痛’？是历史赋予执政者应予深层次地思考和不可推卸的责任。”

“唐浩明先生在其书中写的杨度，这位旷代逸才，尚且对当时的局势也拿不准，因‘君宪’与‘民宪’之说把自己搞得狼狈不堪，其中虽有私欲，但根本的问题还是中国的事情复杂，人心晦暗，陷井连连，暗礁累累，才叫他无法看清前进的方向。旷世逸才尚且如此，于普通国民，又何必事事强求一致？既令身处高层，谁又能保证一贯正确呢？‘反右’搞错了，几十年以后再平反，何苦之哉！”

“近一个世纪过去了，中国的变革仍在继续，但是，每次变革都附带着历史的痕迹，暴风骤雨般的‘阵痛’仍在继续。社会主义社会既然是科学的，变革既然又是代表先进生产力的发展方向，那么，为何不可以科学的方式进行变革，以完全避免‘阵痛’的发生呢？更新观念，首先要允许‘百家争鸣’，没有反对的意见，就不可能产

本章未完，请点击下一页继续阅读->>>