证据，遗传是最明显的解释。
明确的，在前元四年帝后大婚之前，张嫣是知道自己的身世的，她知道，刘盈不是她血缘上的舅舅。
张嫣知道了真相。可是，又怎么样呢？她和赵姬并没有感情，而这个时候，赵姬已经死了。
她不愿意，也不能为了一个死了的赵姬，去伤害这些年来疼爱她的鲁元。
而刘盈。
现代人更重视血缘，只要没有血缘上的近亲关系，对于张嫣而言，刘盈就是一个可以嫁的男人。
在一段时间里，刘盈就在她的潜意识里，完成了这种从半个舅舅到可以嫁的男人的转变。然后，她慢慢的投入了感情，再然后，她发觉了自己的感情，再然后，她本性里是有一点偏执的，既然喜欢了，就想去全力争取，所以，她答应了嫁给刘盈，做他的皇后。
但是，我们必须看到，古代人更重视伦常。对于张嫣而言，只要鲁元不是她生母，刘盈就不算她舅舅。但是对古代人而言，妻为丈夫子女的嫡母，纵然张嫣非鲁元亲生，礼法上，刘盈依旧是张嫣的舅舅。
君不见，《红楼梦》中，赵姨娘要求探春照顾自己的同胞兄弟，称其为探春舅舅。贾探春小姐是如何说的，哪个是我的舅舅，九省检点王子腾才是我的舅舅，他算是什么舅舅，姨娘也是知道的，他只是一个奴才罢了。
三国时，曹姓与夏侯姓出于同源，似乎是曹操祖先由夏侯族出继，或者相反。同姓不能为婚，是古代中国的铁律伦常，可是，曹姓和夏侯姓依旧世为姻亲，只因表面已经不是一个姓了。中国古代更看重伦常本身而非血缘实际。因此，无论张嫣是否为鲁元亲生，在礼法上，这对舅甥的阻力是一样大的。
这与张嫣的现代认知相悖。
因此，在帝后婚礼上，张嫣的心理活动，是针对这个悖论的。
哪怕世人反对，她也觉得，只要她和刘盈没有血缘近亲，他们就是可以在一起的。
哪怕世人反对。
必须承认，婚礼上的张嫣，心情还是很晦暗的。
她刚刚做了一个重大的人生决定，她不知道前路是好还是不好，但是，她需要继续往下走下去，于是，她的心理诚实的反映出了她的惶恐。她需要给自己一点信心。她需要让自己坚信自己是正确的。哪怕，这样的心理活动的确有点偏激。
张嫣也曾作出过努力，她曾经问过刘盈，“如果我不是阿母亲生，你是否就能爱我。”
当时的刘盈否定了她。
这便是当时的伦常给出的力量。
因为这个回答，再加上后来刘盈的反应，张嫣才真正绝望，以至于后来出走未央宫。
也许有人会问，张嫣为什么只用了一个问句，而不是明确的告诉刘盈，自己不是他的亲外甥女，让他再做选择决定。
我想，在这个时候，惯来勇敢的阿嫣还是有点胆怯了。她还是会害怕，害怕如果自己说了，不仅得不到刘盈的真情以顾，反而连过去的舅甥情都要失去。伦常与信念有关，但与感情无关。他们之间缺的不是感情的浓厚，而是信念的松动。
张嫣至少希望，就算她离开，在留下的刘盈心目中，她的形象依旧是美好的。
这也是她在最后的绝望中，唯一一点小小的坚持。
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接下来，我们来看看男主刘盈：
刘盈爱张嫣么，答案是肯定的。但是，刘盈是土生土长的古人，他自有他的道德准则和人生信念。
关于舅甥为姻，这个问题，很复杂。五伦中的确没有明确规定禁断，但我估计，在当时众人的认知中，这也是件不适合成就的婚事。有点像现在的律师钻法律漏洞。明明知道是不好的，但是法律的确没有明文规定，因此无法定罪量刑。
另外我们必须说一件事，西汉的时候，错辈为婚是很常见的。即贵族男女中，辈分相差有差的，依旧可以缔结婚姻，这个不受任何指责。
于是舅甥婚姻这件事，就出现了两极分化。心理宽一点的（如吕后），就心安理得，觉得有什么大不了，挺好的，还亲上加亲，永保张吕两家富贵呢。道德洁癖重一点的，如刘盈，就悲催了，此人纠结了很久，很久。
婚前的刘盈是纯粹将张嫣当做晚辈来宠爱的。婚后么，虽然尴尬，但是，他也必须得承认，阿嫣已经是他的妻子了，而且，与阿嫣相处时间长，日久生情。这情分，中间有多少是舅舅对外甥女，有多少是丈夫对娇妻，他自己也分不清，也不敢分。这段时期，他对张嫣的感情处在压抑状态，被那张叫做伦常的井盖给压着，不得宣泄。可以预见，如果这张井盖掀了，会出现一个爆发。
正因为他娶了阿嫣，而不能给阿嫣

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